龙母祖庙-轻识

地理位置

每逢农历五月初八龙母诞期，在龙母庙都举行大规模的民间祭祀活动，肇庆市属各县及珠江三角洲以至港澳地区前往参拜者多时超过十万之众。

一连十数日，龙母庙前石牌坊广场上，香客云集，香烟缭绕，昔时还有"祭青蛇"、"摸龙床求子"的习俗。

龙母祖庙(3张)

龙母祖庙以神、绝、巧、灵著称于世。

巧——龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧奇天工。

一块小方砖竟能雕刻出四、五个栩栩如生的人物；山门、香亭的蟠龙花岗石雕柱，广泛运用深雕和透雕工艺，使盘龙的口中“龙珠”还可滚动而拿不出来；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。

灵——龙母祖庙“四海朝宗”，位居灵胜之地，前临西江，后靠雄竣的五龙山，青、黄旗山列于两旁拱卫，形环抱护珠之势，人称凤派龙势钟灵之地。

有关龙母灵验的传说不少，马万祺有感龙母圣灵曾题诗：“久仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。天机奥妙诚难测，国泰民安感圣灵。”

龙母祖庙石牌楼古朴庄严、挺秀，以前的牌坊已经无可考证，现牌楼为清光绪三十三年（1907）所建。

牌坊为三间四柱五楼的结构，高达10米，宽9.5米全部用花岗岩石料榫卯嵌接而成。每根柱子均有两米高的抱鼓石，前后夹护。

两侧直棂护栏各有小门与正门遥相呼应，两门形成制雕饰有明显的西方建筑风格，但雕饰的内容却是中国民间传说和故事的相关题材，中西文化在此融合在一起。

龙母祖庙的山门面阔五间，深三间，硬山顶、上履绿琉璃瓦，正脊有陶塑装饰，正中为双龙戏珠，饰以人物、飞禽走兽、花鸟草虫等，具有浓厚的岭南风情，在建筑上也很有艺术特色。

山门左右墙头上仅存两件刀法精细的砖雕艺术品，有很高的艺术价值。

香亭在山门之后，平面方正，绿琉璃瓦。内外檐柱均为四根，面阔、进深各三间，比通常的做法省去外柱8根，明间与次间之比为3：1香亭立于高约0.5米的台基上，重檐歇山顶。

香亭的蟠龙石柱，是通过深雕和透雕的手法雕刻而成的，石珠能在龙嘴内滚动。

龙母祖庙殿

大殿的面阔、进深均为五间，平面呈长方形，屋顶为重檐歇山顶，上覆绿琉璃瓦，大殿空间高敞，梁柱交错，榫卯结合，四周柱梁的斗拱稳稳地承托着大殿顶部，并让大殿出檐更远。

梳妆楼是一座二层的楼阁，后座五间，深三间，硬绿琉璃瓦顶，镬耳式封火山墙，楼上为龙母的龙床所在。

东裕堂这三个大字是清同治年间由顺德的一位状元——梁耀枢所写，无论是从起笔、运笔还是落笔来看，这三个大字都写得很好，给人以刚健遒劲之感，因此是一幅十分难得的书法艺术珍品。据说，清朝慈禧太后当时也十分欣赏梁耀枢所写的字。

东裕堂前面是龙母墓，传说龙母死于秦始皇三十七年（即公元前210年），五龙子潆浪转沙而成坟，就是指这里。据庙志记载，龙母墓原无护墙，清朝乾隆二十一年（1756年），一位姓佟的巡宰主持修墓事宜，在墓周围筑墙。

墓前有块石碑，是乾隆四十七年（1782年）重修龙母墓时所竖的原件，上面题刻着“秦龙母墓”四个柔润苍劲的大字。

碑亭又名恩荫亭，建于清道光元年（1821年），据碑记所载是一名叫冯莲的人为了感恩龙母所建。碑亭位于山门的东北方，平面正八边形，亭高7米，双层八角，金色琉璃宝顶，黄色琉璃盖顶，绿色琉璃瓦镶边，垂脊与角脊各置琉璃金龙，层盖形似盔顶。

花岗岩石柱，大理石铺地，地台高出地面尺许。

亭内有明洪武九年的制诏石碑一通。

程溪书院又名龙母书院，因龙母传说源于程溪（即悦城河）豢龙而得名，始建于清光绪十年（1885），距今已有120多年历史了。

2020年对全国广大医务工作者免门票。

德庆悦城龙母庙(22张)

陆路：从广州市省汽车客运站、越秀南、芳村、窖口客运站到肇庆端州路汽车总站再坐车到德庆悦城，窖口到德庆，7：00-15：00，约每1小时有一班车发车，肇庆到德庆，7：00-18：00每隔20-30分钟发车，直接在悦城站下车即可到达，约50分钟。

自驾：肇庆汽车站有直达德庆的班车。自驾线路为从广州火车站出发——西场立交桥——东风西路——广清高速连接线——广清立交桥——广州环城高速公路——沈海高速广州直线——二广高速广州直线——广昆高速公路——肇庆东出口——肇庆大道——龙母祖庙。

公交：乘坐往悦城方向的车都可以到。