子夏易传跋尾

子夏易传跋尾

子夏易传，唐开元中曾诏列于学宫，同帖正经，以试多士。刘知几争之曰：汉艺文志易十三家无子夏传，至七录始有子夏传六卷，或曰韩婴作，或曰丁寛作。然据汉志韩易二篇，丁易八篇，求其符会，事殊隳刺，岂非后来假凭前哲，必欲行用，深以为疑。诏下儒臣集议，司马贞等以为七畧有子夏传，不行已久。荀勗中经簿四卷，隋志，梁时六卷，今二卷，则错谬多矣。王俭七志引七畧云：易传子夏二篇，韩氏作，而今题载薛虞记，秘库有之。传文指趣质畧，无益后学。于是停止帖经。然则今所行十一卷，固属赝本即？七畧以来之书，亦依托耳。孙坦周易析蕴欲以汉之杜子夏当之，书录解题谓其无据。夫曰韩、曰丁、曰薛，其见于前人著录者，尚难审定，况臆度耶？十一卷之顚末，已见于纳兰成氏之跋，余故追溯其旧本而畧记之，并取释文、正义、集解所引附列之，因以笑张弧之疏畧焉。

释文引子夏传为今本所无者，凡三十四条。乾，　亢极也。屯　如，辞也。　乘马之乘，音绳。班如，相牵不进貌。讼　眚妖祥曰眚。比　地得水而柔，水得地而流，故曰比。小畜　孪作恋，思也。　几作近履，　愬愬，恐惧貌。泰　翩翩作篇篇，大有　彭作旁，谦　谦作嗛谦也。豫　盱作纡。　簪，疾也。噬嗑　胏作脯。贲　束帛五匹为束。三?二纁。?。阴阳。　戋戋作残残，复　伤害曰灾，妖祥曰眚。頣　拂作弗辅弼也。　逐逐作攸攸，字林云：攸当为逐。习坎　窴作湜。离　戚作嘁遯，　肥饶裕也。晋　鼫作硕。明夷　夷于之夷作睇。　拯作抍，姤　柅作鑈。　包瓜之包作苞困，　徐徐作荼。荼，内不定之意。井　甃，修治也。丰　沛作芾，小也。　沬作昧，星之小者。涣　拯作抍，取也。既济　茀作髴，　繻作　袽，作茹。

正义引子夏传，易虽分为上下二篇，未有经字，经字是后人所加。集解引子夏传师　丈人作大人，比　地得水而柔，水得土而流，比之?也。夫凶者生乎乖争，今既亲比，故云比吉也。按：正义、集解所引，今本亦无之。

中兴书目云：陆德明释文所引，与今本闲有合者。若比云水得地而流，地得水而柔，今本作地得水而泽，水藏地而安，但小异耳。其释文有而今本无者，葢后人附益者多也。

朱震曰：孟喜京房之学，槩见于一行所集大要皆自子夏所出。按此又真以为子夏作者，姑录之以备异闻。跋杨诚斋易传：

易至南宋康节之学盛行，鲜有不眩其说，其卓然不惑者，则诚斋之易传乎？其于图书九十之妄，方位南北之譌，未尝有一语及者。得意忘?，得?忘言，淸谈娓娓，醇乎其醇，真潦水尽而寒潭淸之㑹也。中多以史事证经学，尢为洞达。予尝谓明辅嗣之传，当以伊川为正脉，诚斋为小宗，胡安定、苏眉山诸家不如也。是书昆山徐氏经解未刻，予得之谢太仆家，