生信部

生信部

如旧襍譬喩经云：㫺舍卫城外有妇人，清信戒行纯具，佛自至门乞食，妇以饭著佛钵中，却行作礼。佛言：种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，得见谛道。其夫不信，黙于后听佛呪愿，夫曰：瞿昙沙门，言何过甚？施一钵饭，乃得尔福，复见谛道。佛言：卿从何来？答曰：从城中来。佛言：汝见尼拘陁树高几许耶？答曰：高四五里，岁下?万斛实。又问：其核大小？答如芥子。佛言。汝语过甚。何有种一芥子。乃高四五里。岁下?十万子。答曰。世人共见其实如是。佛言。地是无知。其报力尚尔。何况人是有情欢喜。特一钵饭上佛。其福甚大不可称量。夫妇二人心开意解。应时即得须陁洹道。

又智度论云。㫺佛在世时。佛与阿难从舍婆提城向婆罗门城。时婆罗门城王属外道，闻佛欲来，即立制限，若与佛食共佛语者，当罚金钱五百文。后佛来到，入城乞食，人皆闭门。佛与阿难空钵而出，见一老婢持破瓦器盛臭潘淀，出门弃之。见佛相好，空钵而来，心念欲施。佛知其意，申钵从乞。所弃潘淀。婢即净心，持来施佛。佛受施已，语阿难言：此婢因施，十五劫中，天上人间受福快乐，不堕恶道。后得男身，出家学道，成辟支佛。当时佛边有一婆罗门，闻佛此语，即语佛言：汝是净饭王之太子，何故为食而作?语？是时佛即出舌覆面上至髪际，而语之言：汝颇见有如此舌人而作?语不？婆罗门言：若舌覆鼻，尚不?语，何况覆面上至髪际？即生信心，而白佛言：我今不解小施报多。佛即告言：汝颇曾见希有事否？婆罗门言：我曾行见尼拘陁树，其荫徧覆五百乘车。佛即问言：树种大小？彼答言：大如芥子。三分之一。佛复语言：谁当信汝？婆罗门言：实尔。世尊！我眼见之，非?语也。佛即语言：我见此女，净心施佛，得大果报，亦如此树，因少报多。时婆罗门心开意解，向佛忏悔。佛为说法，得须陁洹。即时举手大唱声言：一切众人甘露门开，如何不出？诸人闻已，皆送五百金钱与王，请佛供养。即破制限，王与群臣亦归依佛，佛为说法，悉获道果。以是因缘，如来所说无有虗?，善恶果报必受不差，一切众生应当信受。

又譬喩经云：㫺有二比丘，俱得须陁洹果，一人常行教化乞丐，以用作福布施饭僧。一人但直坐禅自守，不乐作福。时坐禅者语乞者言：何不坐禅，空自勤苦？修福者言：佛常亦说，比丘云：当修行布施。后俱命终，生长者家。乞作福者，为长者家子，奴婢承给衣食自然快乐无极。其坐禅者，生为婢子，在地独坐，饥渴啼哭，俱知宿命。时长者子语婢子言：我本语汝，汝当布施，不肯用语，是汝自过，何为啼哭？其长者子长大骑乘，出行游观，一切奴客及以婢子皆侍从出。后时二人俱求出家，既出家已，得阿罗汉果。其长者子常直端坐，人皆竞送衣食来与。其婢子者，在外乞求，人无与者，常受饥渴。以是因缘，行道之人不但持戒、禅诵而已，亦当布施，作诸福德。故大爱道经佛说偈云：

夙夜不学，　　日无所竟，　　动入罪中，

宛转益深。　　自没其体，　　其亦苦辛，

往而不返，　　投命太山。　　地狱之罪，

难可堪任，　　生时不学，　　死当入渊，

老不止婬，　　尘灭世间，　　呼吸而尽，

何足自珍？　　能自改悔，　　守命良真，

今世灭罪，　　后世得申，　　有财不施，世世受贫。