观乐生传

观乐生传

观乐生者，越南邑寜海人也。其先出尧四岳伯夷，周武王时男于许祀太岳。春秋列诸侯之㑹，称善国，后失国，以为氏。自汉至今，不绝人生，其太岳攴裔也。或曰：尧时有由者，义甚高，尧欲譲以天下，不从，生盖由后云。或曰：由言行不见于经，盖非也。生名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮，遇事有拂激于意輙闭门取书诵之。声抑扬若合。音节可听。至其家者。见生为人。忘其为贫。生亦有以自乐。不自知其贫也。生能文辞。而好游山泽间。物偶㑹心遐观熟视恋恋不忍离去巳即为文辞以自见。尝曰。吾于天得可乐者五。天朗㓗时。纎滓不敢　与我心?，可乐也。日之?之方霁时，吾乐之；霞之舒歛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深漙浩漫，渊之澄莹，乐山之秀㧞而逺者，是皆可辅吾志，发吾气。吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不汚者，此也。又曰：吾于古人之言，乐之不厌，吾所以忘吾后古之世。不知䖏乎荒僻旷绝之境。而常若有得者。非以其书存耶。斯其为乐最深。间以其意为诗九章。言所乐者而自谓观九者而乐莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生是九物者。人咸见之。而生奚独取以为巳乐。观乐生曰。吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间无所不取，而岂特九物哉？天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳。当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也之理也。积气得之以为物始，积滓得之以为物毋，烛乎两间者得之以为昼夜禅明不息。禹得之以䟽浲，水稷得之以粒?庻，周公、孔子得之以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟而忘其贫，而吾亦?窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也，罄其心之智计不足以?之，而䘚亦不能守也。藉能守之，觑觑然如䑕食乎机噐之傍，且囓且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心曷能斯须乐哉？孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇而无所不乐之为美也。疑观乐生者，闻其言而异之曰：观乐生其知道者耶？某曰：予始闻观乐生名，观其诗，固以异焉。及论次其语，信乎非今之士也。超于宠辱之表，不以困穷易虑，古之人皆然，而今不少见，何耶？岂遗世高蹈者众，无从知其事耶？以观乐生之贤，与之接者，犹不知其所存，天下士岂易识乎？人不知道，而遽谓天下无士，其未可哉！其未可哉！