太?论中

太?论中

四分日之一，或曰一百分日之二十五。在四以为一，在百以为二十五。惟其所在而加之，岂有常数哉。六日七分者，以八十言者也。苟有以适于用，吾斯从而加之矣。坎离震兊，各守其方，而六十卦之爻。分散于三百六十日。圣人不以五日四分日之一者害其为易，而以七分者加焉，此非有所法乎。日月星辰之度，天地五行之数也，以为上之不可以八，而下之不可以六，故以七分者加之，使夫易者亦不为无用于历而巳矣。夫八十分与夫七分者，皆非其所以为易也。上下而为卦，九六而为爻，此其所以为易也。圣人不于其所以为易者加之，故加焉而不害其为易。若夫四位而为首，九行而为賛，此正其所以为太?者也。而雄于此加焉，故吾不知其为太?也。始于中之一，而讫于养之九，阙焉而未见者，四分日之三而巳矣。以一百八分而为日，以一分而加之，一首之外，尽八十一首而四分日之三者，可以见矣。观周之一，知昼夜之不在乎竒偶，而在其所承。观中之九，知休咎之不在乎昼夜，而在其所处。故积其分至于养之九，而可以无患。盖易之本，六日以为卦，太?之初，四日有半以为首，而皆以四百八十七分求合乎二十八宿之度，加分而其数定，去踦赢而其道胜，吾无憾焉耳。