上天竺湛堂法师塔铭

上天竺湛堂法师塔铭

师讳姓澄，因其字以为号，曰湛堂。家本越之㑹稽，故又以越溪为别号。父孙君满，母姜氏，梦日轮从空而堕，既觉，初日正照其榻，师遂以生。㓜有异质四?，戯拈笔为佛像，授以经文，即能成诵，若宿习焉。至元丙子岀家，投同邑佛果寺石门殊律师。明年祝发，又明年受具戒，持法华诸经为日课。石门谓三世佛法，戒为根本，教以探律藏，而通其遮性?单、制聴止作之义。?乙酉，始依佛鉴铦法师为天台之学，闻鼎山举法师讲席之盛，更往依焉。㝷归侍石门，时弘公道夫、静公仁叟适相密迩，二公皆宗门巨擘，朝夕咨叩，得益为多。逮石门示寂，乃谒云梦泽和尚于南天竺，一见深加器重，厯居其清班要軄。天台国清寺，实智者大师行道之所，或据而有之。且昜教为禅，师不逺数千里走亰，师具建置之。䫟末白于宣政院，卒复其旧。以秘密教不传于东土，因禀戒法于胆巴上。师既入其室，而受觉海、圎明之号。又从哈尊上师传修习法门，而䆒其宗旨。元贞乙未，入觐于上京，赐食禁中，复以国清为言。宣政院为奏，请降　　玺书加护，命弘公主之。辨正宗绪，扶植教基，使来者永有依庇，师之力也。师欲东游髙句骊，求天台遗书，先上记其国之嗣王，而被国答以无有，遂止不行。再诣上京，陛辞而归。大徳乙已岀世，住东天竺之兴元等寺。?丁未，吴越大旱，师为说法祷禳，好事之家多为感动，捐所有以活其不能自食者。死无以歛，则为掩其遗骸，仍作大㑹普度之。至大戊申，迁住南天竺之演福寺。郡长官剡上其道行及济人利物之功于行中书宰臣领宣政院事者。转闻于朝。降　　玺书加护焉。至治辛酉。驿召至。亰师入对明仁殿。被　　旨于青塔寺校正经律论三藏。有司供张?时。钖子为礼殊厚。　　驾幸文殊阁。引见问劳赐食。正旦及天寿节。再朝于　　大明殿。赐以无量寿经等若干卷。校正事毕，特赐金襕袈裟。加以御用衣叚巳给驿劵。将南还。俄有旨即白塔寺建水陆大㑹。丞相东平忠献王留升座说法，众咸恱服。事闻，宠赉尢渥。仍降　　玺书加护，进号佛海大师。一时文学侍从之臣。皆赋诗以羙之。泰㝎甲子，以选住上天竺观音教寺。至顺壬申，师之居上天竺九年矣。是?六月朔，忽挝鼓告其众曰：吾三住名山，逾三十年，自行无益，世縁有限，虽媿不敏，古徳风烈，犹或可攀。即说谒，以辨才归龙井自喻。众固留不可，竟拂衣归南天竺之云外斋。?余，东还佛果，以终老焉。师所至，学徒坌集，诸方宿衲素有时名者，争趍其座下，诲迪奖励，未甞少倦。教乗四昼，小大诸部讲彻则复始雄谈愽辩，风駃涛涌。有疑而未决者，析以数语，莫不泠然意解。晚年笃志净业，晨朝系念，虽病不废，尝屏绝左右，修一心不乱，观门者七昼夜，屡感瑞应。至于统理庻务，?细靡密，未始惮烦。规制庳陋，则増广之。居䖏敝壊，则缮完之。资用俭薄，则经度之。不以其渉于有为而忽之也。佛果废不治巳久。师归休其中，慨念石门付嘱之意，罄巳槖一新之。安阳韩先生为记其事。一日众以月旦问讯如常时。师遽迎揖之曰。老僧向非退闲十二年。几在半途。今日则有。明日则无。光隂其可把玩乎。烦大众㸃视行李。用表无常。众为念佛。师曰。止止。佛须自念。明日却劳送别。?明众集。端坐书偈。置笔而逝。至正壬午八月二日也。春秋七十有八。夏六十有四。龛留七日。颜貌如生。门人第子咸共奔赴。以是月某日。奉全身于清泰塔院。先是师在上天竺。捐钱剏流香塔院。以奉开山臻法师。曁如法师。而肖巳像于其左。至是分爪发建塔其中。及南天竺之明静塔院。以为后人展敬之地。师所著书。有金刚经集注。心经消灾经注。阿弥陀经句解。仁王经如意轮呪经科。并行于世。所度苐子若干人。门人嗣其法而分住列刹者若干人。四众预法㑹者。不可胜计。前集庆住山弘济奉状以铭为请。溍幸甞获登师之堂而望其下，风闻其余论状所述，可信不诬，是冝铭也已。铭曰：

?林唱㓕道乃东，大苏妙悟得其宗。法门一柱屹北峰，剡源流润众所蒙。㴠容万法云夣胷，承以佛海扬宗风。殊师异旨旁贯通，㑹于其极归于同。法雷初震声隆隆，一云所雨弥太空。积之也厚施也丰。退焉不自居其功。向晦宴息遂长终。分灯继照垂无穷。巍巍?堵环天龙。勒辞贞珉表玄踪。