上汪瑟庵侍郞书

上汪瑟庵侍郞书

瑟庵先生阁下：敬奔走尘俗，逾二纪矣。所治荒远，久不奉教于贤士大夫。窃意迂戆之质，百无可为，惟耗升斗禄，为读书自守之资，可以尽年，可以长世，然未尝不以弇陋为惧也。古之君子，学于古人，则思毕其异同，学于今人，则思正其得失。小生之所知，下吏之所能，其不可自画明矣。然不敢辄以之干人者，或好尙不同，徒取憎恶，或事权所在，迹渉梯媒，与其过而近，毋宁过而远，与其近而人知，毋宁远而人不知，此居下之道也。然敬尝观之，古人盖有自达之于当路者，意者或一道欤。夫天下未有以自达为道者也，意者或有其不苟者欤。昔者退之上卢迈赵璟、贾躭书。皆诮责讽刺之言。苏明允上韩枢密富丞相书。皆刼持夸诞之言。及答李习之与欧阳内翰，则大伸其性情学问之所得。是故一介之士，屏人独处，仰而思，俯而书，无论富贵酣养者，不足与其旨甘，分其膏泽。即如韩枢密之瓌杰。富丞相之重硕，文丞相之敦惠，若与之抽毫命牍，酬酢古今，析毫黍之理，举邱山之事，恐未能尽其精微，周其博大。天之生才，各有所尙，不可强也。若是，则所谓不可苟者，亦有其不可失者欤。先生自通籍时，即以好古力学闻天下，然而不知者曰：是宗汉儒，不宗宋儒，是喜治经，不喜治史，敬在下风，盖有年矣。区区之忱，未能无惑。及前日上谒，而渊然之容，雍然之论，所谓异同党伐，古今爱薄之说，无几微见于神志语言，而后知前之云云者，皆浅人附和，未能深窥。而性情之平颇，学问之纯襍，非亲接不足以得大凡也。敬五十之年，龂龂此事，不日进则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。谨录旧作二首，近作五首，呈之左右，惟先生谅焉。九月二十五日，恽敬谨上。