恶口部

恶口部

述意：

凡夫毒炽，恚火常然，逢缘起障，触境生瞋。所以发言一怒，冲口烧心，损害前人，痛于刀割，乖菩萨之善心，违如来之慈训，故业报差别经偈言：

麤言触恼人，　好发他阴私，

刚强难调伏，生燄口饿鬼。引证。

如智度论云：或有饿鬼，先世恶口，好以麤言加彼众生，众生憎恶，见之如讐，以此罪故，堕饿鬼中。又㳒句经云：虽为沙门，不摄身口，麤言恶说，多所中伤，众所不爱。智者不?。身死神去。轮转三涂。自生自死。苦恼无量。诸佛贤圣所不爱?。假令众生身虽无过。不慎口业。亦堕恶道。故智度论云。时有一鬼。头似猪头。臭虫从口出。身有金色光明。是鬼㝛世作比丘。恶口骂詈客比丘。身持净戒。故身有光明。口有恶言，故臭虫从口出。增一阿含经云：宁以利劒截割其舌，不以恶言麤语堕三恶道。

又护口经云：过去迦叶如来出现于世，敷说法教，教化已周，于无余泥洹界而般涅槃。后时有三藏比丘，名曰黄头，众僧告勑一切杂使，不令卿涉，但与诸后学者说诸妙法。时三藏比丘内心轻懱，不免僧命，便与后学敷显经义。唤授者义曰：速前象头。次唤第二者曰马头，复唤骆驼头、驴头、猪头、羊头、师子头、虎头。如是唤众兽之类，不可称?。虽授经义，不免其罪，身壊命终，入地狱中，经历?千万，受苦无量。余罪未毕，从地狱出，生大海中，受水性形，一身百头，形体极大。异?见之，皆悉驰走。

又出曜经云：昔佛在世时，尊者满足诣饿鬼界，见一饿鬼，形状丑陋，见者毛竖，莫不畏惧。身出炽焰，如大火聚，口出蛆虫，脓血流溢，臭气叵近。或口出火，长?十丈。或眼、耳、鼻、身体支节放诸火焰，长?十丈；唇口?倒，像如野猪，身体纵广一由旬地，手自抓掴，举声嘷哭，驰走东西。满足见问：汝作何罪，今受此苦？饿鬼报曰：吾昔出家，恋著房舍，悭贪不舍，自恃豪族，出言臭恶。若见持戒精进比丘，辄复骂辱，戾口戾眼，或戾是非，故受此苦。宁以利刀自割其舌，积　受苦，不以一日骂?精进持戒比丘。尊者若还阎浮提地时，以我形状诫诸比丘：善护口过，勿?出言，见持戒者，念宣其德。自我受此饿鬼形来，数千万岁常受此苦，却后命终，当入地狱。说此语已，嘷哭投地。如太山崩天翻地覆。斯由口过故使然矣。

又百缘经云：有长者妇懐妊，身体臭秽都不可近。年满生儿连骸骨立。羸瘦憔悴不可目视。又多粪屎涂身而生。年渐长大不欲在家。贪嗜粪秽不肯舍离。父母诸亲恶不欲见。驱令远舍，使不得近，即便在外，常食粪秽。诸人见已，因为立字，名嚪婆罗。值佛出家，得罗汉果。由过去世时，有佛出世，名拘畱孙，出家为寺主。有诸檀越洗浴众僧讫，复以香油涂身。有一罗汉，寺主见，以瞋恚骂詈：汝出家人，香油涂身，如似人粪涂汝身上。罗汉愍之，为现神通。寺主见已，懴悔辞谢，愿除罪咎。缘是恶骂，五百世中身常臭秽，不可附近。由昔出家向彼悔故，今得值我出家得道。是故众生应护口业，莫相骂辱。

又贤愚经云：昔佛在世时，与诸比丘向毗舍离。到梨越河，见人捕鱼，网得一鱼，身有百头。有五百人挽不出水。是时河边有五百人而共放牛。即借挽之。千人并力方得出水。见而恠之。众人竞看。佛与比丘往到鱼所。而问鱼言。汝是迦毗梨不。鱼答言是。复问鱼言。教匠汝者今在何处。鱼答佛言。堕阿鼻狱。阿难见已问其因缘。佛告阿难：乃往过去迦叶佛时，有婆罗门，生一男儿，字迦毗梨，聪明愽达，多闻第一。父死之后，其母问儿：汝今高朗，世间颇有更胜汝不？儿答母言：沙门殊胜，我有所疑，往问沙门，为我解说，令我开解。彼若问我，我不能答。母即语言：汝今何不学习其法？儿答母言：若欲习者，当作沙门。我是白衣，何缘得学？母语儿言：汝今且可伪作沙门，学达还家。儿受母教，即作比丘，经少时间，学通三藏，还来归家。母复问儿：今得胜未？儿答母言：由未胜也。母语儿言：自今已往，若共谈论，傥不如时，便可骂辱，汝当得胜。儿受母教，后论不如，便骂言：汝等沙门，愚騃无识，头如兽头，百兽之头，无不比之。缘是骂故，今受鱼身，一身百头，驼、驴、牛、马、猪、羊、犬等，众兽之头，无不备有。阿难问佛：何时当得脱此鱼身？佛告阿难：此贤　中千佛过去，犹故不脱此鱼身也。以是因缘，身口意业。不可不慎。又王玄筞行传云。佛在世时。毗耶梨城观一切众生有苦恼者。即欲救拔。乃观见此国。有鸡越咤二众。总五百人。于婆罗俱末底河。䋞得摩竭大鱼。十有八首。三十六眼。其头多兽。佛为说法。鱼闻法巳。便即命终。得生天上而为天子。却观本身是大鱼，䝉佛说法，遂得生天。乃持诸种香蕐、璎珞、宝珠，从天而下，至佛供养。于时二众竝发心悔过，即于俱末底河北一百余步，烧焚鱼网，铜瓶盛灰埋之，向说法处，于上起塔，尊像俨然，至今现在，雕饰如法，覩者生善。

又百缘经云：昔佛在世时，波斯匿王妇末利夫人产生一女，字曰金刚，面貎极丑，身体麤涩，犹如虵皮，头髪麤强，犹如马尾。王见不喜，勑闭深宫，不令出外。年渐长大，任当嫁娶。便遣一臣，推覔一人，本是豪族，今贫乏者，卿可将来。臣受勑已，觅得付王，王将屏处，密私语言：闻卿豪族，今者贫竆，我有一女，面貎极丑，卿幸纳受，当相供给。时此贫人跪白王曰：正使大王以狗见赐，亦不敢违，岂况王女末利所生？王即妻之，为造宅舍，门戸七重。王嘱女夫：自捉户钩，出入牢闲，勿使人见。王出财物供给，女壻，无所乏少，拜为大臣。后与豪贵共为邑㑹，聚㑹之契，令妇共?。自余诸人各将妇来，唯此大臣独不将赴。众人疑恠：彼人妇者，或能端正，或可极丑，不能显现，是以不来。复于后㑹，密共劝酒，令使醉卧，解取门钩，遗其五人，造家往看。至家开门，妇疑非夫，内自克责，懊恼而言：我㝛何罪？为夫幽闭，不覩日月。即便至心遥礼世尊：愿佛慈悲，来到我前，暂救苦厄。佛知其意，即于女前地中涌出绀髪相现。其女举头见佛髪相，敬心欢喜，女髪自然如绀青色。佛渐现面，女心倍喜，面复端正，恶相麤皮，自然化灭。佛悉现身，令尽见之，更增欢喜，身体端正，犹如天人。佛便为说种种法要，得须陀洹果。时佛去后，五人入见，端正少双，观看已竟，还闭门戸，系钩本处。其人还家，见妇端正，欣然问言：汝是何人？妇答夫言：我是汝妇。夫即语言：汝前极丑，何缘端正乃尔？妇便白夫，具说上事。妇复向夫：我欲见王，汝当为我通白消息。夫往白王：女郎今者，欲来相见。王答女夫：莫道此事，急当牢闭，慎勿令出。女夫白王：女郎今者䝉佛威神，便得端正，天女无异。王闻是巳，即遣往迎，见女端正，欢喜无量，将诣佛所，而白佛言：不审此女，宿种何福，乃生豪贵，而复丑陋？佛告王言：乃往过去波罗柰国，有一长者，恒常供养一辟支佛，身体丑陋。时长者家，有一小女，见辟支佛，恶心骂言：面貎丑陋，身皮麤恶，何期可憎！时辟支佛，欲入涅槃，便现神力，作十八变。其女见已即时自责求哀懴悔。缘于过去骂辟支故。生常丑陋。由还懴悔今得端正。以供养故。所生之处豪尊富贵快乐无极。

又兴起行经云。释迦过去以恶语道。迦叶秃头沙门。何有佛道。故今六年受日食一麻一米大豆小豆苦行。

又四分律云。佛告诸比丘：往古世时，得刹尸罗国婆罗门有牛，昼夜养飤，刮刷摩抆。时得刹尸罗国复有长者牛，于城市街巷徧自唱言：谁有力牛，与我力牛，共驾百车，䞈金千两。时婆罗门牛闻唱声，自念：此婆罗门昼夜餧飤我，刮刷摩抆，我今宜当尽力自竭，取彼千两金，报此人恩。时，彼牛即语婆罗门：汝今当知，得刹尸罗国中有长者，作是唱言：谁有牛，与我牛共驾百车，䞈金千两？主今可往至彼长者家语言：我有牛，可与汝牛共驾百车，䞈金千两。时，婆罗门即往至长者家语言：我有牛，可与汝牛共驾百车，䞈金千两。长者报言：今正是时。婆罗门即牵己牛，与长者牛共驾百车，䞈金千两。时，多人观看婆罗门，于众人前作毁呰语：一角可牵。时，牛闻毁呰语，即慙愧，不肯出力与对诤竞。于是长者牛胜，婆罗门牛不如，输金千两。时，婆罗门语彼牛言：我昼夜餧飤，摩抆刮刷，望汝当与我尽力胜彼牛，云何今日反更使我输金千两耶？牛语婆罗门言：汝于众人前毁呰我言：一角可牵，使我慙愧于众人，是故不能复出力与彼竞驾。若能改往言，更不名字形相我者，便可往语彼长者言：能更与我牛共驾百车者，更倍出二千两金。婆罗门语牛言：勿复令我更输二千两金。牛报婆罗门言：汝勿复在众人前毁呰我言：一角可牵，于众人前当赞叹我好牵，端?好角。时婆罗门至彼长者家语言：能更与我牛共驾百车者，䞈二千两金。长者报言：今正是时。时，婆罗门牛与长者牛共驾百车，䞈二千两金，多人共看。时婆罗门于众人前赞叹言：好牵端?好角！牛闻此语，即便勇力，与彼竞驾，婆罗门牛得胜，长者牛不如婆罗门得二千两金。尔时，佛语诸比丘：凡人欲有所说，当说善语，不应说恶语。善语者善，恶语者自生?恼。是故诸比丘！畜生得人毁呰，犹自慙愧不堪进力。况复于人得他毁辱，能不有慙愧？故成实论云：若人恶口种种骂詈，随语受报。

又修行道地经偈云：

口痴而心刚。　不柔无善言。

常懐恶两舌。不念人善利。

所言不了了。　藏恶在于心。如灰覆炭火。　设蹑烧人足。

其语常柔和。顺从言可人。

言行而相副。　心身不伤人。

譬如好蕐树。　成实亦甘美。

佛尊解说。是心口之谋相。

又百缘经云。尔时世尊初始成佛。便欲教化诸龙王故。即便往至须弥山下。现比丘形。端坐思惟。时有金翅鸟王入大海中，捉一小龙，还须弥顶，䂓欲食啗。时彼小龙命故未断，遥见比丘端坐思惟，至心求哀，寻即命终，生舍卫国婆罗门家，名曰负梨，端正殊妙，世所希有，因为立字，名须菩提。年渐长大，智慧聪明，无有及者，唯甚恶性，凡所眼见，人及畜生，则便瞋骂，未曽休废，父母亲属皆共猒患，无喜见者，遂便舍家入山林中，乃见鸟及以草木风吹动揺，亦生瞋恚，终无喜心。时有山神语须菩提言：汝今何故舍家来此山林之中？既不修善，则无利益，虚自疲苦。今有世尊在祇洹中，有大福德，能教众生修善断恶。今若至彼，必能除汝瞋恚恶毒。时须菩提闻山神语，即生欢喜，寻问之曰：今者世尊为在何处？答曰：汝但瞑目，我自将汝至世尊所。时须菩提用山神语，瞑目须臾，不觉自然在祇洹中，见佛世尊，三十二相、八十种好，光明普曜，如百千日，心懐欢喜，前礼佛足，却坐一面。佛即为说瞋恚过恶，愚痴烦恼，烧灭善根，增长众恶，后受果报，堕在地狱，备受苦痛，不可称计。设复得脱，或作龙虵、罗刹、鬼神，心常含毒，更相残害。时须菩提闻世尊说是语巳，心惊毛竖，寻自悔责，即于佛前，忏悔罪咎，豁然获须陀洹果，心懐喜悦，即入道次。佛即听许：善来比丘！须髪自落，法服著身，便成沙门，精进修习，得阿罗汉果。诸天世人，所见敬仰。时诸比丘，见是事巳，请说本缘。佛告比丘：

此贤　中有佛出世，号曰迦叶。于彼法中，有一比丘，常行劝化，一万岁中，将诸比丘，处处供养。于后时间，僧有少缘，竟不随从，便出恶骂：汝等佷戾，似如毒龙。作是语已，寻即出去。以是业缘，五百世中，受毒龙身，心常含毒，触娆众生。今虽得人，㝛习不除，故复生瞋。佛告比丘：欲知尔时劝化比丘恶口骂者，今须菩提是。由于尔时供养僧故，今得值我出家得道。比丘闻巳，欢喜奉行。

又百缘经云：佛在世时，王舍城中有一长者，财宝无量，不可称计。其妇足满十月，便欲产子，然不肯出，寻重有身。足满十月，复产一子，先懐者住在右脇。如是次第，懐妊九子，各满十月而产，唯先一子，故在胎中，不肯出外。其母极患，设诸汤药以自疗治，病无降损。嘱及家中：我腹中子，故活不死，今若设终，必开我腹，取子养育。其母于时不免所患，即便命终。时诸眷属载其尸骸，诣诸冢间，请大医耆婆破腹看之，得一小儿，形状故小，头须皓白，俯偻而行，四向顾视，语诸亲言：汝等当知！我由先身恶口骂辱众僧，故处此熟藏中，经六十年，受是苦恼，难可叵当。诸亲闻已，号啼悲哭，不能答之。尔时，世尊遥知此儿善根已熟，将诸大众往到尸所，告小儿言：汝是长老比丘不？答言：实是。第二、第三亦如是问，故言道是。时诸大众见此小儿与佛答对，各懐疑惑，前白佛言：今此老儿，㝛造何业？在腹髪白，俯偻而行，复与如来共相答问。

尔时，世尊告诸大众：

此贤中，有佛出世，号曰迦叶。有诸比丘，夏坐安居，众僧和合，差一比丘，年在老耄，为僧维?，共立制限：于此夏坐，要得道者，听共自恣；若未得者，不听自恣。今此维那独不得道，僧皆不听布萨自恣，心懐懊恼，而作是言：我独为尔营理僧事，令汝等辈安隐行道。今复还返，更不听自恣布萨羯磨。即便瞋恚，骂辱众僧，寻即牵捉，闭著室中，作是唱言：使汝等辈常处暗冥，不见光明，如我今者处此暗室。作是语已，自戮命终，堕地狱中，受大苦恼，今始得脱，故在胎中受是苦恼。众僧闻已，各护三业，猒离生死，得四沙门果者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。时诸亲属还将老儿诣家养育，年渐长大，放令出家，得阿罗汉果。佛告比丘：缘于往昔供养众僧及作维?，营理僧事，故今得值我出家得道。比丘闻已，欢喜奉行。正报颂曰：

恶口如毒箭，　著物则破伤；

地狱开门待，投之以镬汤，

割舌令自啗，　楚毒难思量。

若与身无益，　慎口也何妨。习报颂曰：

恶口多触忤，　地狱被烧然，

人中有余报，还闻刀劒言。

设令有谈论，　诤讼被他怨，

往报甘心受，　改恶善自祥。感应缘

唐雍州醴泉县东阳乡人杨师操，至贞观初任司竹监，后因公事迁任蓝田县尉。贞观二十一年，为身老还家，躬耕为业。然操立性，毒恶暴口，但一生已来，喜见人过。每乡人有事，即录告官。县司以操曽在朝流，亦与颜色。然操长恶不改，?忤扰官司，觅乡人事过，无问大小，恒生恐吓。于自村社之内，无事横生，整理大小，讥诃是非，浪作。但有牛羊纵暴，士女相争，即将向县。县令裴瞿昙用为烦碎。初二、三回与理，后见事繁，不与理。操后经州，或上表闻彻，恶心日盛，人皆不喜见。但操自知性恶，亦向人说云：吾性多急暴口。从武德已来，四度受戒，持行礼拜，日诵经论，化人为善。然有大小侵已，操不能忍。后至永徽元年四月七日夜，忽有一人从东来，骑白马，著青衣，直到操门，见遂共温凉讫。人云：东阳太监故遣我追你，为你自生已来，毒心纒缚，不能忍舍，逢人即说劝善已身持戒不全，悭贪不施，自道我有善心，供养三宝，然未曽布施片财。虽口云慙愧，心中即生别计，惑乱凡俗，为此唤汝。须臾，不见来人。操身在门，忽然倒地，口不能言，唯心上少暖。家人轝将入舍卧，经㝛不稣。然操已到东阳都录处。于时府君大衙未散，操遂私行曹司，皆有机案床席，甚大精好，亦有囚人，或著枷鎻，或露头散腰，或坐立行住，如是罪人，不可算?。操向东行，过到一处，处孔极小，唯见火星流出，臭烟熢?，不中人立。复有两人，手把铁棒，修理门首。操因问把棒人：此是何处？曹司答云：是猛火地狱，拟著持戒不全人，或修善中休人，知而故犯，死入此处。闻道有一杨师操，一生喜论人过，每告官司，噵他长短，逢人诈言，慙愧有片侵，　实不能忍。今欲遣入此处，故修理之。其人今日是四月八日家人，为操身死，布施斋供，曹司平章还欲放归，未得进止。我在此间待师操。操便叩头礼谢，自云：杨师操者，弟子身是。愿作方便，若为得脱。此人答云：你但至心礼十方佛，殷心忏悔，改却毒心，即遂往生，不来此处，虽懐恶意，一期能悔，如菩萨行，不惜身命，得生净土。师操得此语已，即便依教发露，慇懃懴悔，遂放还家，经三日得活。操得稣已，具述此事。操于后时，便向慧靖禅师处改过懴悔，身今见在，年至七十有五。每一食长斋，六时礼懴。操田临官道，因行看麦，见牛三头暴食麦苗，操就牛慙愧，不复驱出。归家后日行麦不死，直有牛迹。泾阳西界有陈王佛堂，多人聚集。操向众人具述其事。道俗惊恠礼懴弥殷。其夜作梦。见有人来语操云。我是使人。故来试你。你既止恶。更不追你。但你勤诚修善。不须忧之。有僧见操传向临说