唐律䟽义序柳贯

唐律䟽义序柳贯

故唐律十二篇，非唐始有是律也。自魏文侯以李悝为师，造法经六篇，至汉萧何定加三篇。緫谓九章律，而律之根荄巳见。曹魏作新律十八篇，晋贾充増损汉、魏为二十篇，北齐、后周或并苞其?，或因革其名。所谓十二篇云者，裁正于唐，而长孙无忌等十九人承诏制䟽，勒成一代之典，防范甚详，节目甚简，虽緫归之唐，可也。盖姫周而下，文物仪章，莫备于唐。始太宗因魏徴一言，遂以寛仁制为出治之本，中书奏谳，常三覆五覆而后报可，其不欲以法禁胜德化之意皦？然与哀矜愼恤者同符。史言有司定律五百条，分十二卷，即篇为卷是巳。今定次三十卷者，长孙制义䟽时固巳増多。义䟽出永徽初，去贞观应未逺。其后定令，删格编式，各随丗损益，科条无艺，大抵皆原于律矣。然则律虽定于唐，而所以通极乎人情法理之变者，其可画唐而遽止哉？国家立经陈纪，迪德践猷，较诸近丗之中，稽合唐制为多。故凡垂之为甲令，著之为事比，无非忠厚恻怛之所形。累圣重光，何其甚似乎太宗也。予尝备数礼官，陪在廷末议，见吏抱成法寘前曰：律当如是，不当如彼。虽辩口佞舌，莫不帖帖顺听，无敢出一语为异。及按而视之，则本之唐以志其常，参之祖宗睿断以传其变，非常无古，非变无今。然而必择乎唐者，以唐之揆道得其中，乗之则过，除之则不及，过与不及，其失均矣。呜呼，法家之律，犹儒者之经。五经载道以行万丗，十二律垂法以正人心。道不可废，法岂能以独废哉。彼谓除参夷连坐之罪，作见知部主之条，为萧张控制天下之一术，其论抑浅末矣。予何足以知之？因其理之在人心者而窃窥之耳。江西在声教渐濡之内，诸学经史板本略具，而律文独阙。予间请于廉访使师公曰：礼刑其初一物，出礼入刑之论，固将以制民为义，而非以罔民为厉也。吾欲求故唐律䟽义，稍为正讹缉漏，刋之龙兴学官，以庶几追还时曾读法之遗。公傥有意乎？公亟谋诸竂采，咸应曰：诺。而行省捡校官王君长卿复以家藏善本及释文纂例二书来相其役，公欣然命出公帑所储没入学租钱以供其费。逾月绪成，因执笔冠篇，而且以识公恤刑之本心，无徃而不在也。若曰铸刑鼎，作爰书，以取讥于丗，则予岂敢？