净慈山报㤙光孝禅寺住持仁公塔铭

净慈山报㤙光孝禅寺住持仁公塔铭

佛㓕度后，波罗奈王収佛舎利，用七寳造塔，为作铭记，名曰逹舎婆陵迦。有塔之有铭，尚矣。后世学佛者，道尊行崇，其殁也，囙刻石以表其藏。自大法入中国，晋宋以来，甞间一见焉。碑版焜煌，始盛于唐宋之际。及今净慈禅师之示㓕，既塟舎利灵骨于金华北山，随世变迁，理则然也。山之麓，其上首弟子件系得悟出世之因，耒徴塔上之文，其义实应古法，濂不敢辞。师讳普仁，字德?，族赵氏，㜈之兰溪人。文端母杨淑贞，皆名䆠家。师生有出尘之思，年十?，往依金华寳石演法院月公。月公号秋潭，尝主闽之囊山，于人慎许与，独以逺大期师，俾习读东鲁西笁诸书。师性爽朗，即能领觧义趣。十四祝?，受具足戒。二十有慨然求道之志，危坐逹旦，期息妄缘。时邻院智者住山了然，义公以大辨之子，慧朗之孙，丕振临济之宗，师往造焉。入室问荅机，锋逓相?触，电掣霆奔，义公命为侍香乆之。出㳺闽浙江湘，凢名刹，?在，必求诸尊宿以证其?悟，无不改容礼之。东阳煇公方主湖之道场，?师之能文，请掌外记。自是声称籍籍，起丛林间。武林?径，江南诸寺之最。主僧南楚说公召师分座说法。及说公迁化，古鼎铭公来?其处，益推敬师，且谓相见之晚，师犹不敢自足。闻月江印公在育王，云外岫公居天童，亟走四明见之，相与辨诘无虚日，徴以宗门机缘，大而沙界，小而毫芒，无不収摄。巳而还浙水西，相羊于名山水间，逹人胜士日㳺衍而激正法，旁及于辞章者，唯觉?诚公、??䜣公为最。宻风簷月牖语蝉连不能休，至忘?食。元至正乙丑，始迁寳石山中。乙未，从部使者之请，出世金华西峰净土禅寺。瓣香酬㤙，实帰于义。公盖表其?自得也。时天下大乱，师知事不可为，鸣皷而退。戊戌冬，大明皇帝亲帅六师取婺州。巳亥春□幸智者禅寺，见其山川深秀，而法席上虚，特诏师主之，一坐十五夏。唱道之外，小大室宇，咸为?葺一新。别筑燕居于寺之西麓，曰潜庵，将有终焉之志。吴元年丁未，处之连云，持公府檄起师主持，不听。洪武戊申，韶之南华，不逺三千里，致州侯之命，耒聘亦不从。杭之中笁其请如南华，又加勤焉。师惠然欲徃，郡守钟某意惜其行，从容问师曰：佛法有重轻邪？曰：否。曰：佛法既无重䡖？师位寜有崇卑邪？师一咲而止。净慈居五山之一，非?学硕望，莫堪尸之。甲寅之秋，使者自武林凢三至，师乃起而应之。开法筵之日，黒白环听者，于人各挹深饮醲，叹咏而去。师尢以兴壊起废为急，时有化主安净者，颇有人縁施者麋至，师以礼延致之，方将大见设施。乙卯春，秘书事起，有诬智者寺僧购名尽以归者，事下刑曹，刑曹以师旧主智者，当知其是非，逮而质焉。事将白，师忽示微疾于京师寓舎，屈指计曰：今夏五月矣。左右曰：然。曰：此八月八日最良，吾将逝矣。至期，整衣端坐而逝。虽当溽暑，容色不变。其徒用茶毗法从事，収骨还塟，其年某月日也。僧臈五十，世夀六十有四。师风措孤峭，不乐与非?狎，逢学行之士，辄敬之如宾。师縦无儋石储，亦必乆留不厌，故荐绅服其伟度。乐与过从，如王御史叔善，故教授仲申，二公名德重当世。尢与师为金石交，善谈论，终日不倦，玉实珠聮，纚纚绝可听。尢能汲引后进，随资诱掖，克底于成，有三会语若干卷。山居诗一百首传于世。其嗣法上首智者志文景德原昭云云。?度弟子懋建云云云。濂窃惟大辨之道。门庭森严。气局苞歛。故出其轮下者。多内　诚悫。而直趋最上菩提?。不假葩泽衒鬻于外。如义公者。亦其人也。师既因之得法。见其真实。可信不疑。于是出世度人。声闻流布。无间北南。虽以百越之逺。亦愿一临其地。师之为人?企慕者。从可知矣。晚涖南屏。道价益重。岿然如鲁之灵光。奈何縁业仅止于斯。而师无意于人世矣。惜㢤濂与师交者颇乆。归为序其尽灵语以传，复书其事，俾镌诸塔。其不可知者，不敢妄意而勦入之也。铭曰：大辨之门，総摄群机。棒喝交施，飚旋云飞。谁为之孙，乃克肖似。奋迅直前，是真狮子。大方岩岩，髙风莫攀。一弹指间，冲破命関。掌记集云：分席双径，出世西峰。大施政令　迁灵源。芳泉可?。洒以杨枝。普润焦枯。声光四达。争相挽致。百越之区。亦耒交䟽。南屏崔崔。名列五山。龙鬼护经。非贤孰干。四众驩呼。迎师往住。旛华塞?。观者如猬。击大法皷。出大音声。百蛰方㝠。一雷尽惊。我法将隆。我缘巳㓕。生㓕何心。红炉飞雪。寳幢之仆。闻者心推。翠竹黄花、亦若茹哀。实际如如、衰则何有、仰瞻中天、白月在斗。