太上下知章第十七

太上下知章第十七

太上，下知有之。

䟽：大上者，淳古之君也。谓为太上者，尊之也。言太上之君处无为之事，行不言之教，臣下但知上有君，尊之如天，大而在上，被四时生育之美，不知何以称其德，故云下知有之。

其次，亲之誉之。

䟽：太上之君殁，黄帝尧舜氏作，施教行善，仁及百姓，故亲之。柔弱致平，功高天下，故誉之。亲誉生前人之迹，矫徇为后代之患，故庄子曰：吾语汝！大乱之本，必生尧舜之间。何也？以其迹存乎千载之后故尔。

其次，畏之侮之。

䟽：黄帝尧舜氏殁，下及三王五霸，浸以凌迟，严刑峻制，故畏之。明不能察，故侮之。下议罪而求功，上赏奸而生诈，相蒙若此，可谓寒心。

信不足，有不信。

䟽：此复释畏之也。百姓畏君之刑法，侮君之教令者，皆为君信不足于下，故令下有此不信之人尔。

犹其贵言。

䟽：此复释亲之誉之也。百姓所以亲爱君之善行，称誉君之功业者，由君有德教之言，故贵重君言而称誉之尔。古犹字与由通用。

功成事遂，百姓皆谓我自然。

䟽：此复释太上下知也。夫淳朴不残，孰为牺樽？道德公行，亲誉焉设？故太上之世，下忘帝力，适令功成事遂，百姓皆以为自然合尔，不知所以亲誉报施也。