?明历科程墨征序-轻识

?明历科程墨征序

上大殊人，尼丘乙己，明道德之广崇、统仁义之条贯，律天时而袭水土、继往圣而?来学，盖自有生民以来，未有盛于孔子?也。肰??于匡也，特自信而晓諸徒曰：「文王既没，文不?兹乎？」则奈何不言道而言文哉？岂非文?道之蕐也、道则文之精也？文之渟蓄为道?、道之泄宣为文?？肰则文也?，岂易言哉？歬夫孔子之道?帝王，帝王之道不可见，而见于典谟、诰誓则皆文也；后夫孔子之道?师相，师相之道不可见，而见于语言述作则皆文也。文有淸浊，由道有污隆；道有污隆，而世运之升降恒系之故。观?虞三代之文，而?虞三代之世可知也；观汉?宋之文，而漢?宋之世可知也；观六?歬后五代之文，而六?歬后五代之世可知也。夫文一而已矣！而气格高下，代㪅迥殊则又何也？由于剏厥区宇之君。故观剏厥区宇之君，而一代之文又可知也。明太祖以匹夫起，行间拨乱世反之正，?俾天下重瞻日月灮蕐，再见江山佳丽者不?论，论?施设颁宣化民成俗之道，莫不外饰内修，㒺有宫壸之迩、要?之远，一时流风善政施及萌隷皆可教，后世抑乌怪？夫云蒸霞蔚，焕乎郁哉！?文之昭而著盛而大也。或曰：「三代之文尚矣！战国之文谲诡，六?之文务蕐绝根，唯汉?差近古体，而宋与明则以帖括官人，束功令而拘绳墨，经生之所茹也，才士之所吐也，得之本无周于当世之务，?失也启剽窃而开滥幸之门，以之扶顚则不足，于以蠧国则有余。灮熹之末之人可鉴已。」噫！灮熹之末，虽高庙訏谟日己弛矣，奚帖括之文之有哉？?谓帖括不足官人，则土木之?无须忠肃、?藩之?无俟文?，二公何以?安家国俨若子房?箸而筹筞无遗也邪？夫天有晴霾、地有山泽，人有?生、世有治乱。文之不能不弊也，由世之不能不乱也。乱而求?治、弊而??初，故必有太祖之君，斯有大明之文。文岂易言乎？广陵同庵蒋先生以文鸣世?也。老我天民，自安衡泌。既采东篱之菊，亦撷西畴之芳。信能言乎夏殷矣！文献?遂无征。由是亟选洪武乙丑以来制萟，止于崇禎?未，二百七十六秊之中，总帝十六元十七乡会一百三十六科，凡得士若干人、文若干、首题曰「历科程墨征」以惠来学，心良苦矣！於乎！先生是举，奚啻有功学?，殆堪遗镜百世之王，?百世之下由文而知世、由世而知太祖之訏谟，将必有君兢臣业思，所以平成夫天地；而㒺或苟且焉?，则?文?世也，?见太和蒸洽云汉昭囘矣！?有暗汶不章觏痻而?兄?乎？先生心良苦哉！