翰林院学士南昌万公墓碑铭

翰林院学士南昌万公墓碑铭

予以雍正癸丑春试报罢，束装欲归。前侍郞临川李公固畱予，使之应词科。其时侍郞居宣武门南，故合肥李相国邸也。西有紫藤轩，割以居万公孺庐，又割其东以居予。每日高舂，必相聚一室，或讲学，或攷据史事，或分韵赋诗，葱汤麦饭，互为主宾。临川尝曰：是杨诚斋所谓三三径者也。顾二公皆宿老，为予丈人行，而略侪辈以下交，予窃媿之。临川性刚毅，其所持辨，万夫环而攻之，莫能屈。尝主张陆文安公之学过甚，遂于朱子有深文。公生平亦主陆学，然其论戒偏重，多从容以解临川连环之结。临川下笔千言，睥睨一时，罕有当其意者。公之诗文出临川，未尝不心折也。予尝谓江西文统，自欧阳兖公后，如平园，如邵庵，如东里，皆以和平雅洁嗣其瓣香，而公其世适也，临川以为知言。临川最爱士，士之赴之者，如百谷之趋海，门戸既大，不无饰诈之徒夤缘以入，故甲乙之目，必待公而定。葢二公之交好，其道同，其志同，间有输攻墨守之不谐者，未移时而水乳卒合。顾临川荷三朝特达之知，以伉直不容，累蹶累起，计其所居，九列重地，久者不满二年，或仅数月。淹公则浮沉词馆，累遭忧患，垂老始以文章见知，得殊迁而终不得有所发纾，何其穷也。按公讳承苍，其字曰宇光，江西南昌府之东埂人也。刑部侍郞虞恺六世孙，光禄卿汝言五世孙。再世皆讲学于阳明、念庵之门，称硕儒。祖象师，父兴主，再世赠翰林太宜人，李氏贤母也。方孕公时，每嘿祝于影堂曰：不愿生儿为高官，但愿负荷先世之学统。故公少而喜读宋人讲学之书，论者以为得之胎教。公以康熙癸巳进士入翰林，益与临川讲学相淬厉。临川骤贵，左右要人畏其芒角，百计挤之，以公为临川所厚，恐其援之为助，因并侧目焉。临川辛丑主试之谪，庙堂流言借借，及公，以为梁肃之有韩愈，皆其所通榜也。百口同词，㡬莫能白，仅而得免。世宗即位，雅知公，而临川亦赐环，将引公。未及施行，则临川已出为广西巡抚。忽奉严旨，追举辛丑流言以罪公，罢其官，并左迁其弟葢。当局者皆以临川之故。然临川特以学术厚公。而公实未尝借以求进。及其因之以谪，则亦恬然受之。于是归而杜门益讲学。无复出山之志。世宗徐察公之诬。特召入京，补原官。尝与同院旅见。见其须髪尽白。曰。汝老矣。然终不见用。今上嗣位。有荐公者，稍委以制诰，置之讲筵。又七年。临川已病废，始超五阶为学士。是时三馆诸臣苟以文章邀圣眷者，?得取不次之擢，立至槐?间。天下争为公喜，谓公之足以报国者，不仅在文章，殆自此得大受。乃不三年而公卒矣。生于康熙某年某月某日，卒于乾隆某年某月某日。子四，皆以鄕贡进士荐葬于某鄕之某原。所著有万学士易传，其论互体最精妙，自汉儒荀、虞以来，未有如此之核者。而一埽宋、元、林、吴诸子言互之谬。又有万学士集如干卷。予之别公也，岁在丁巳，临川与公先后以奔丧归。予以罢官归，亦居忧。辛酉，临川主试江南毕，病甚，由水道还京过扬，予亦适在扬，而公至，以临川之疾也，相向攒眉。逾年，公有学士之擢。又逾年，公主试闽中归，故人有见之于杭于苏于扬者，皆言公念予不置。未几，公贻书曰：穆堂归里，门子又不来，老生孤另何如矣。岂意是书遂成死别，紫藤花下旧雨，更无再聚之期，其可恫也！诸子以临川所作墓志来，属予以石之文，为流涕而序之。其铭曰：

嗟承明之耆旧，从此不憗遗兮；况予生之知已，更舍公其谁兮？上以为斯文恸，下以哭其私兮。