○次转释轻识古籍关注2024-02-07 05:52○次转释 谓邪正等教理证力，于所取境审决印持，由此异缘不能引转。：谓依邪正教理明证之力故，于所取之境审决印持，由是异缘不能牵引，令移此义而起余义。成唯识论音响补遗浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次转释○次转释 谓?无?于有情所不为损恼假名不害无?翻对断物命?不害正违损恼物害无?与乐不害拔苦是谓此二麤○次转释○次转释 然信差别略有三种一信实有谓于诸法实事理中㴱信忍故二信有德谓于三寳真浄德中㴱信乐故三信有能谓○次转释○次转释 谓?四法于断修事皆能防修名不放?非别有体无异相故于防恶事修善事中离四功能无别用故。谓?精进○次转释○次转释 谓观得失俱非境中，由慧推求得决定故。：谓观得等三种境中，由慧推求而得决定，依斯永断一切?故○次转释○次转释 谓数忆持曾所受境，令不忘失，能引定故。：谓由念力，数数忆持曾所受境，不忘失故，定由此生，是○次转释缘用○次转释缘用 谓能执持诸种子故与现行法为所依故??为彼及为彼依?为彼?谓?为器及有根身为彼依?谓与转○次转释二初释体用○次转释二初释体用 谓观得失俱非境中，由定令心专注不散，依斯便有决释智生。：谓观如理不如理及俱非境中○次转释自受用身○次转释自受用身 说圆镜智是受用佛，转诸转识得受用故。虽转藏识亦得受用，然说转彼显法身故，于得受用略○次转释二初释性三初释三和○次转释二初释性三初释三和 谓根境识更相随顺故名三和触依彼生令彼和合故说为彼三和合位。宗镜第四十七卷○次别释六初损益转○次别释六初损益转 一、损力益能转，谓初二位由?胜解及惭愧故，损夲识中染种势力，益本识内浄种功能。虽点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
下载APP下载APP