進士策問五道

進士策問五道

第一問：

問六經之後，百氏塞路，微言大義，浸以乖絕，使昧者耗日力以滅天理，去夷道而?曲學，利誘於內，不能自還。漢廷用經術以都貴位，專古義以决疑獄，誠爲理之本也。今有司或欲舉建中制書，置五經博士，條定員品，列於國庠，諸生討論，歲課能否，然後刪非聖之書，使舊章不亂，則經有師道，學皆顓門。以爲如何？當有其說。至於九流六家，論著利病，有可以輔經術而施教化者，皆爲别白書之

第二問，

問易曰：君子夕惕若厲。語曰：君子坦蕩蕩。禮之言絅衣，則曰：惡其文之著也。儒行則曰多文以爲富。或全歸以爲孝，或殺身以成仁，或玉色以山立，或毁方以瓦合，皆若相戾，未能盡通。顔回三月不違仁，孟軻四十不動心，何者爲優？下惠三黜而不去，子文三已而無愠，何者爲愈？召忽死子糾，管仲相小白，棠君赴楚召，子胥爲吳行人，何者爲是？析疑體要，思有所聞。

第三問，

問周制什一，是稱中正，秦置阡陌，以業農戰。今國家參酌古道，惠綏元元，均節財征，與之休息。豐年則平糴於轂下，恒制則轉漕於關東。尙虞地有餘利，人有遺力，生之者少，靡之者多，粟帛浸輕，而緍錢益重，或去衣食之本，以?末作，自非翔貴之急，則有甚賤之傷。欲使操奇贏者無所牟利，務農桑者沛然自足。以均貨力，以制盈虚。多才洽聞，當究其術。至若管仲通幣之輕重，李悝視歲之上下，有可以行於今者，因亦陳之。美利嘉言，無辭悉數。第四問。

問懲忿窒欲，易象之明義。使驕且吝，先師之深誡。至若洙泗之門人故人，漸漬於道德，固已深矣。而仲由愠見，原壤夷俟，其爲忿與驕，不亦甚歟？商不假蓋，賜能貨殖，從我之徒，而吝缺如是，皆所未達，誠爲辨之。第五問

問：育才造士，爲國之本，修詞待問，賢者能之，豈促速於儷偶，牽制於聲病之爲耶？但程試司存，則有拘限。音韻頗叶者，或不聞於軼響；珪璋特達者，亦有累於微瑕。欲使楚無獻玉之泣，齊無吹竽之濫，取舍之際，未知其方。子曰：盍各言爾志？趙孟亦請七子皆賦，以觀鄭志。又古人有述祖德敘家風之作，衆君子藏器而含章者久，積厚而流慶者遠，各言心術，兼敘代德，鄙夫虚佇，以廣未聞。