賀循

賀循

賀循字彥先，會稽山陰人也。其先慶普，漢世傳禮，世所謂慶氏學。族高祖純，博學有重名，漢安帝時爲侍中，避安帝父諱，改爲賀氏。曾祖齊，仕吳爲名將。祖景，滅賊校尉。父邵，中書令，爲孫晧所殺，徙家屬邊郡。

循少嬰家難，流放海隅，吳平，乃還夲郡。操尙高厲，童齓不羣，言行進止，必以禮讓。國相丁乂請爲五官掾。剌史嵇喜舉秀才，除陽羡令，以寛惠爲夲，不求課最。後爲武康令，俗多厚葬，及有拘忌迴避歲月停䘮不葬者，循皆禁焉。政敎大行，鄰城宗之。然無援於朝，乆不進序。著作郎陸機上䟽薦循曰：“伏見武康令賀循德量邃茂，才鑒淸逺，服膺道素，風操凝峻，歷試二城，刑政肅穆。前蒸陽令郭訥風度簡曠，器識朗拔，通濟敏悟，才足幹事。循守下縣，編名凡悴；訥歸家巷，棲遲有年。皆出自新邦，朝無知己，居在遐外，志不自營，年時倏忽，而邈無階緒，實州黨愚智所爲恨恨。臣等伏思臺郎所以使州州有人，非徒以均分顯路，惠及外州而已，誠以庶士殊風，四方異俗，壅隔之害，逺國益甚。至於荆揚二州，户各数十萬，今揚州無郎，而荆州江南乃無一人爲京城職者，誠非聖朝待四方之夲心。至於才望資品，循可尚書郎，訥可太子洗馬、舍人，此乃衆望所積，非但企及淸塗，苟充方選也。謹條資品，乞蒙簡察。”乆之，召補太子舍人。

趙王倫篡位，轉侍御史，辭疾去職。後除南中郎長史，不就。會逆賊李辰起兵江夏，征鎭不能討，皆望塵奔走。辰别帥石冰略有揚州，逐會稽相張景，以前寕逺護軍程超代之，以其長史宰與領山陰令。前南平内史王矩、吳興内史顧祕、前秀才周玘等唱義，傳檄州郡以討之，循以合衆應之。冰大將抗寵有衆數千，屯郡講堂。循移檄於寵，爲陳逆順，寵遂遁走，超與皆降，一郡悉平。循迎景還郡，即謝遣兵士，杜門不出，論功報賞，一無豫焉。

及陳敏之亂，詐稱詔書，以循爲丹楊内史。循辭以脚疾，手不制筆。又服寒食散，露髮祖身，示不可用，敏竟不敢逼。是時州内豪桀皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破，征東將軍周馥上循領會稽相，尋除吳國内史，公車徵賢良，皆不就。

元帝爲安東將軍，復上循爲吳國内史。與循言及吳時事，因問曰：“孫皓嘗燒鋸截一賀頭，是誰邪？”循未及言，帝悟曰：“是賀邵也。”循流涕曰：“先父遭遇無道，循創巨痛深，無以上荅。”帝甚愧之，三日不出。東海王越命爲叅軍，徵拜慱士，並不起。

及帝遷鎭東大將軍，以軍司顧榮卒，引循代之。循稱疾篤，牋䟽十餘上。帝遺之書曰：夫百行不同，故出處道殊，因性而用，各任其眞耳。當宇宙淸泰，彝倫攸敘，隨運所遇，動默在己。或有遐棲高蹈，輕舉絶俗，逍遥養和，恬神自足，斯蓋道隆人逸，勢使其然。若乃時運屯?，主危國急，義士救時，驅馳拯世，燭之武乘縋以入秦，園綺彈冠而匡漢，豈非大雅君子卷舒合道乎？

虛薄寡德，忝備近親，謬荷寵位，受任方鎭，飱服玄風，景羡高矩，常願乘結駟之軒軌，策柴篳而造門，徒有其懷而無從賢之實者何？良以宼逆殷擾，諸夏分崩，皇居失禦，黎元荼毒，是以日夜憂懷，慷慨發憤，志在竭節耳。

前者顧公臨朝，深賴高筭，元凱旣登，巢許獲逸。至於今日，所謂道之云亡，邦國殄悴，羣望顒顒，實在君侯。苟義之所在，豈得讓勞居逸！想達者亦一以貫之也。庶禀徽猷，以弘逺規。今上尚書，屈德爲軍司，謹遣叅軍沈禎銜命奉授，望必屈臨，以副傾遲。循猶不起。

及帝承制，復以爲軍諮祭酒。循稱疾，敦逼不得已，乃轝疾至。帝親幸其舟，因諮以政道。循羸疾不堪拜謁，乃就加朝服，賜第一區，車馬牀帳衣褥等物，循辭讓，一無所受。

時廷尉張闓住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏開。人多患之，訟於州府，皆不見省。會循出至破岡，連名詣循質之。循曰：“見張廷尉，當爲言及之。”闓聞而遽毁其門，詣循致謝。其爲世所敬服如此。

時江東草創，盜賊多有，帝思所以防之，以問於循。循荅曰：“江道萬里，通涉五州，朝貢啇旅之所來往也。今議者欲出宣城以鎭江渚，或欲使諸縣領兵。愚謂令長威弱，而兼才難備，發憚役之人而御之不肅，恐未必爲用。以循所聞，江中劇地惟有闔廬一處，地勢險奧，亡逃所聚，特冝以重兵備戍，隨勢討除，絶其根蔕。㳂江諸縣各有分界，分界之内，官長所任，自可度土分力，多置亭候，恒使徼行，峻其綱目，嚴其刑賞，使越常科。勤則有殊榮之報，墮則有一身之罪，謂於大理不得不肅。所給人以時番休，役不至困，代易有期。桉漢制十里一亭，亦以防禁切密故也。當今縱不能尒，要冝籌量，使力足相周。若宼劫彊多，不能獨制者，可指其蹤跡，言所在都督尋當致討。今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負，故所以徒有備名而不能爲益者也。”帝從之。

及愍帝即位，徵爲宗正。元帝在鎭，又表爲侍中，道險不行。以討華軼功，將封鄉侯，循自以卧疾私門，固讓不受。建武初，爲中書令，加散騎常侍，又以老疾固辭。帝下令曰：“孤以寡德，忝當大位，若涉巨川，罔知所憑。循言行以禮，乃時之望，俗之表也。實賴其謀猷，以康萬機。疾患有素，猶望卧相規輔，而固守撝謙，自陳懇至，此賢履信斯順，苟以讓爲高者也。今從其所執。”於是改拜太常，常侍如故。循以九卿舊不加官，今又疾患，不冝兼處此職，惟拜太常而已。

時宗廟始建，舊儀多闕，或以惠懷二帝應各爲世，則穎川世數過七，冝在迭毁。事下太常，循議以爲：禮，兄弟不相爲後，不得以承代爲世。殷之盤庚不序陽甲，漢之光武不繼成帝，别立廟寢，使臣下祭之，此前代之明典，而承繼之著義也。惠帝無後，懷帝承統，弟不後兄，則懷帝自上繼世祖，不繼惠帝，當同殷之陽甲、漢之成帝。議者以聖德冲逺，未便改舊。諸如此禮，通所未論。是以惠帝尙在太廟，而懷帝復入，數則盈八。盈八之理，由惠帝不出，非上祖宜遷也。下世既升，上世乃遷，遷毁對代，不得相通，未有下升一世而上毁二世者也。惠懷二帝俱繼世祖，兄弟旁親，同爲一世，而上毁二爲一世。今巳惠帝之崩巳毁豫章，懷帝之入復毁頴川，如此則一世再遷，祖位横折，求之古義，未見此例。惠帝冝出，尚未輕論，况可輕毁一祖而無義例乎？頴川旣無可毁之理，則見神之數居然自八，此盡有由而然，非謂數之常也。既有八神，則不得不於七室之外權安一位也。至尊於惠懷俱是兄弟，自上後世祖，不繼二帝，則二帝之神行應别出，不爲廟中恒有八室也。又武帝初成太廟時，正神止七，而楊元后之神亦權立一室。永熙元年，告世祖謚於太廟八室，此是苟有八神，不拘於七之舊例也。

又議者以景帝俱已在廟，則惠懷一例。景帝盛德元功，王基之夲，義著祖宗，百世不毁，故所以特在夲廟。且亦世代尚近，數得相容，安神而已，無逼上祖。如王氏昭穆旣滿，終應别廟也。以今方之，旣輕重義異，又七廟七世之親，昭穆，父子位也。若當兄弟旁滿，輒毁上祖，則祖位空懸，世數不足，何取於三昭三穆與太祖之廟然後成七哉？今七廟之義，出於王氏，從禰以上至於高祖，親廟四世，高祖以上復有五世六世無服之祖，故爲三昭三穆并太祖而七也。故世祖郊定廟禮，京兆、潁川曾高之親，豫章五世，征西六世，以應此義。今至尊繼統，亦冝有五六世之祖。豫章六世，頴川五世，俱不應毁。今旣云豫章先毁，又當重毁潁川，此爲廟中之親惟從高祖已下，無復高祖以上二世之祖。於王氏之義，三昭三穆廢闕其二，甚非廟之夲所據承，又違世祖祭征西、豫章之意，於一王定禮所闕不少。時尙書僕射刁協與循異議，循荅義深備，辭多不載，意從循議焉。朝廷疑滯皆諮之於循，循輒依經禮而對，爲當世儒宗。

其後帝以循淸貧，下令曰：“循冰淸玉㓗，行爲俗表，位處上卿，而居身服物蓋周形而已，屋室財庇風雨。孤近造其廬，以爲慨然。其賜六尺牀薦席褥并錢二十萬，以表至德，暢孤意焉。”循又讓，不許，不得已留之，初不服用。及帝踐位，有司奏琅邪恭王冝稱皇考。循又議曰：“桉禮，子不敢以己爵加父。”帝納之。俄以循行太子太傳，太常如故。

循自以枕疾廢頓，臣節不脩，上隆降尊之義，下替交叙之敬，懼非垂典之敎也，累表固讓。帝以循體德率物，有不言之益，敦厲備至，期於不許，命皇太子親往拜焉。循有羸疾，而恭於接對，詔斷賔客，其崇遇如此。疾漸篤，表乞骸骨，上還印綬，改授左光禄大夫、開府儀同三司。帝臨軒，遣使持節加印綬。循雖口不能言，指麾左右，推去章服。車駕親幸，執手流涕，太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以爲榮。太興二年卒，時年六十。帝素服舉哀，哭之甚慟，贈司空，謚曰穆。將葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍御史持節監護。皇太子追送近塗，望船流涕。

循少玩篇籍，善屬文，博覽衆書，尤精禮傳。雅有知人之鑒，拔同郡楊方於卑陋，卒成名於世。子隰，康帝時官至臨海太守。

楊方

者字公回，少好學，有異才。初爲郡鈴下威儀，公事之暇，輒讀五經，鄉邑未之知。内史諸葛恢見而奇之，待以門人之禮，由是始得周旋貴人間。時虞喜兄弟以儒學立名，雅愛方，爲之延譽。恢嘗遣方爲文，薦郡功曹主簿。虞預稱羙之，送以示循。循報書曰：“此子開拔有志，意只言異於凡猥耳，不圖偉才如此。其文甚有奇分，若出其胷臆，乃是一國所推，豈但牧豎中逸羣邪？聞處舊黨之中，好有謙沖之行，此亦立身之一隅。然世衰道喪，人物凋?，每聞一介之徒有向道之志，兾之願之。如方者乃荒萊之特苗，鹵田之善秀，姿質已良，但沾染未足耳。移植豐壤，必成嘉穀。足下才爲世英，位爲朝右，道隆化立，然後爲貴。昔許子將拔樊仲昭於賈豎，郭林宗成魏德公於畎畝，足下志隆此業，二賢之功不爲難及也。”循遂稱方於京師。司徒王導辟爲掾，轉東安太守，遷司徒叅軍事。

方在都邑，搢紳之士咸厚遇之。自以地寒，不願乆留京華，求補逺郡，欲閑居著述。導從之。上補高梁太守。在郡積年，著五經鈎沉，更撰吳越春秋并雜文筆，皆行於世。以年老棄郡歸。導將進之臺閣，固辭還鄉里，終於家。