書伊川先生易傳板本後

書伊川先生易傳板本後

易之爲書，更歷三聖，而制作不同。若庖羲氏之象，文王之辭，皆依卜筮以爲教，而其法則異。至於孔子之贊，則又一以義理爲教，而不專於卜筮也。是豈其故相反哉？俗之淳漓旣異，故其所以爲教爲法者，不得不異，而道則未嘗不同也。然自秦漢以來，考象辭者泥於術數，而不得其弘通簡易之法；談義理者淪於空寂，而不適乎仁義中正之歸。求其因時立教以承三聖，不同於法而同於道者，則惟伊川先生程氏之書而巳。後之君子，誠能日取其一卦若一爻者，熟復而深玩之，如巳有疑將决於筮而得之者，虚心端意，推之於事，而反之於身，以求其所以處此之實，則於吉凶消長之理，進退存亡之道，將無所求而不得。邇之事父，逺之事君，亦無處而不當矣。華山皇甫斌嘗讀其書而深好之，蓋嘗大書深刻，摹以予人，惟恐傳者之不廣，而讀者之不多也。顧猶來請其所以讀之之說，熹不得讓輙，書此以遺之。淳熈六年秋八月丙戍朔，新安朱熹謹書。