北山說

北山說

此詩刺大夫不均也。役不均，則飾之曰：是賢焉，非斯人莫任此也；是賢焉，而未老，而方將，而方剛焉，非斯人莫任此也。於是乎均之說不得入，而惟大夫爲之政矣。問之王，王以爲宜役也，大夫以賢之說進，王必曰：是大夫也忠。問之卿士，卿士以爲宜役也，大夫以賢之說進，卿士必曰是大夫也才。今日簡書曰：某也稅於某，則驅車從之。明日簡書曰：某也稅於某，則驅車從之。蓋役之發也，其令自上而下，王而卿，士而大夫；役之僎也，其政自下而上，大夫而卿，士而王。故曰：刺大夫不均也。其不均奈何？有居息者焉，古者倚几曰居。有息偃者焉，古者正卧曰偃。夫居息，息偃，皆渠渠沈沈者也。有當關焉，故不知呌號，皆庸庸泄泄者也。有適囿焉，故棲遲偃仰，然而未已也。爲淫焉，爲酗焉，則湛樂飮酒，然而未已也。爲䜛焉，爲譏焉，則出入風議。夫至於出入風議，其人之心志面目可知也，皆大夫之所狎也。于是居息者，康而無事，賢者盡瘁焉，一時之勞也。息偃者，卧而自恣，賢者于行焉，則非一時之勞也。不知呌號者，人不能謁，賢者劬勞焉，一事之勞也。棲遲偃仰者，事不能涉，賢者鞅掌焉，則非一事之勞也。然而未已也，或以爲怨謗焉，或以爲懈弛焉，則慘慘畏咎，然而未已也。士卒之苦共焉，僕隸之辱共焉，則靡事不爲。夫至於靡事不爲，其人之身家姻族可知也，皆大夫之所疎也。故曰：刺大夫不均也。