文粹序

文粹一百

卷四部叢刋集部

上海?芬樓借鳥程

蔣氏密韻樓蔵元翻

宋小字本景印原書

版，匡髙營造，尺六寸

五分，寬四寸六分。

文粹序

吳興姚　　鉉　纂。

五代衰微之弊，極於晉漢，而漸革于周氏。我宋㪍興，始以道德仁義根乎政，次以詩書禮樂源乎化。三聖繼作，曄然文明。覇一變至於王，王一變至於帝，風敎逮下，將五十年。熈熈蒸黎，乆忘干戈戰伐之事。侁侁儒雅，盡識聲明文物之容。堯典曰：文思安安。大雅云：濟濟多士，盛德大業。英聲茂實，并届于一代，得非崇文重學之明效歟。況今歷代墳籍，略無亡逸。内則有龍圖閣，中則有秘書監崇文院之列。三館國子監之印。羣書雖唐漢之盛，無以加此。故天下之人，始知文有江而學有海，識於人而際於天。譔述纂錄，悉有依據。由是大中祥符紀號之四，禩

皇帝祀汾隂后土之月，吳興姚鉉集文粹成。文粹謂何？纂唐賢文章之英粹者也。詩之作，有雅頌之雍容焉。書之興，有典誥之憲度焉。禮備樂舉，則威儀之可觀，鏗鏘之可聽也。大易定天下之業，而兆乎爻象；春秋爲一王之法，而繫於襃貶。若是者，得非文之純粹而已乎？是故志其學者，必探其道；探其道者，必詣其極。然後隱而晦之，則金渾玉璞，君子之道也；發而明之，則龍飛虎變，大人之文也。自微言絶響，聖道委地，屈平、宋玉之辭，不陷於怨懟，則溺于讇惑。漢興，賈誼始以佐王之道、經世之文，而求用于文帝。絳、灌忌才，卒罹讒謫。其後公孫弘、董仲舒、晁錯咸以文進，或用或升，或黜或誅。至若嚴助徐樂吾丘壽王司馬長?輩。皆才之雄者也。終不得大用。但侍從優游而巳。如劉向司馬遷楊子雲。東京二班崔蔡之徒。皆命世之才。垂後代之法。張大德業。浩然無際。至於魏晉。文風下衰。宋齊以降。益以澆薄。然其間鼓曹劉之氣燄。聳潘、陸之風格，舒顔、謝之淸麗，藹何、劉之婉雅，雖風興或鈌，而篇翰可觀。至梁昭明太子統，始自楚騷，終于本朝，盡索歷代才士之文，築臺而選之，得三十卷，號曰文選，亦一家之竒書也。厥後徐、庾之輩，淫靡相繼，下逮隋季，咸無取焉。有唐三百年，用文治天下。陳子昻起於庸蜀，始振風雅。絲是沈、宋嗣興，李、杜傑岀，六義四始，一變至道。洎張燕公以輔相之才，專譔述之任，雄辭逸氣，聳動羣聽。蘇許公繼以宏麗，丕變習俗。而後蕭、李以二雅之辭本述作，常、楊以三盤之體演絲綸，郁郁之文，於是乎在。惟韓吏部超卓羣流，獨高遂古，以二帝三王爲根本，以六經四敎爲宗師，憑陵轥轢，首唱古文，遏橫流於昏墊，闢正道於夷坦。於是柳子厚、李元賔、李翶、皇甫湜又從而和之，則我先聖孔子之道，炳然懸諸日月。故論者以退之之文可繼楊、孟，斯得之矣。至於賈常侍至、李補闕翰、元容州結、獨孤常州及吕衡州温、梁補闕肅、權文公德輿、劉賔客禹錫、白尚書居易、元江夏稹，皆文之雄傑者歟。世謂貞元元和之間，辭人咳唾皆成珠玉。豈誣也哉。今世傳唐代之?集者。詩則有唐詩?選。英靈。間氣。極玄、又玄等集。賦則有甲賦賦選。桂香等集。率多聲律，鮮及古道。蓋資新進後生干名求試者之急用爾。豈唐賢之跡兩漢，肩三代，而反無?次以嗣于文選乎。鉉不揆昧懵。徧閱羣集。耽玩研究。掇菁擷華。十年于兹。始就厥志。得古賦樂章。歌詩、賛頌、碑銘、文論、箴表、傳錄、書序，凡爲一百卷，命之曰文粹。以?相從，各分首第門目，止以古雅爲命，不以彫篆爲工，故侈言曼辭，率皆不取。觀夫羣賢之作也，氣包元化，理貫六籍，雖復造物者，固亦不能測研幾而窺沉慮。故英辭一發，夐出千古。琅琅之王聲，粲粲之珠光，不待汎天風，澈海波，而盡在耳目。於戲！李唐一代之文，其至乎！文粹序。