化道品第一

化道品第一

爾時太上於无極元年，歳次癸丑，十月七日，詣太清宫中七寳殿内，論至眞妙道。是時太上告左玄眞人曰：太初混沌，天地始分，隂陽造化，萬物含靈。

太初者，混沌之始也；混沌者，天地分立之先也。以太初爲祖，始分天地，配合隂陽，立其五行，分其四時之造化，以發生萬物也。

强名曰道。

道乃天地隂陽之母，五行萬物之宗，道之无形，故强名曰道也。

恍惚爲形，

恍惚者，澄湛之意也。謂大道視之无象，聴之无聲，遠之无則，近之无依，故以恍惚爲象，以虚无為形。

隨之有理，勤志皆明，

大道無形，其理幽遠，若不志勤，難明妙理。

守終如始，功行乃成。

修道之人，施其功行，守終如初，大之與小，無不成矣！

持齋奉戒，淡泊爲門，

人以齋爲戒，以戒為行，齋戒爲行，用淡泊爲根也。

身心清靜，無愛無憎，

神好靜，而以身心是非撓之。太上以心無心，以身無身，乃虚心而實性，無身而有神，以神性共聚，乃爲聖道之質也。以虚無爲體，何有憎愛。

六慾不賊，

六慾者，眼耳鼻舌心意也，常以舌貪其味，眼觀其色，耳聽其聲，鼻嗅其香，心意繫其事，欲縁情逐物，亂其身心，皆六根之賊者也。

萬神乃遵。

人身中有三萬六千之神，俱好生而不好死，若人守其玄元之、理，達無爲之道，身無穢汚，萬神豈不遵伏也。

修心錬性，是吾本身。

修心者，以心無心也；鍊性者，以性無性也。太上乃清靜虚無之神，玄元至徳之尊。凡人去其情染，外其是非，守其大逍之理，豈不爲一體本身？

吾身非道，因道成眞，

身非道者，爲道乃虚，無身則有象，道在人身，如石中之火，不擊本無，故身非道也。擊之有象，故因道成眞者也。

暗合天地，杳杳㝠㝠，

杳㝠者，清虚寂湛之象也，爲天地萬物，因道而生，道無形體，乃暗合在杳㝠虚無之中矣！

陽形質，晝夜俱分。

天無形象，以晝夜爲本；道無形象，以功行齋戒爲根。

四時為信，運轉古今。

四時者，春夏秋冬也。天以四時爲信，道以神化為應，自元始至今，豈有失乎？

不言善應，萬物皆賔，

天之不言，以隂陽四時善應，萬物禀時，而生殺自然，可不爲賔伏者乎！

體之曰道，依者爲眞。

天地之機，四時之情，若人體之運用，依而於身修鍊，三千功行成就，變凡爲聖，乃昇眞也。