大唐寳曆崇元聖祖院碑銘

大唐寳曆崇元聖祖院碑銘

賈餗

唐寳曆二年，歳直景午，浙右連帥御史大夫賛皇公新建聖祖院于大茅峯下，崇元觀之前，上直夫華陽洞之南門。集羣仙之靈慶，資聖壽於萬億。本其經始，實感周先生出應昌運，爲唐廣成，薦瑞表祥，式旌不朽。於是恩錫院額，號曰寳曆崇元聖祖院。玄門之盛，輝動嵓谷。時唐興二百有九載，天子以神聖文武，惟新景命，德合乎五千文之玄訓，明繼乎十二聖之丕業，以淸静源理化，以仁壽域生靈，陶之以大和，躋之於至順。故自臨馭大寳，則申詔百辟，旁延萬邦，推誠備禮，徴訪至道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求干上，必賢方伯感致于下，君臣一德，而道德可興。乃其年秋七月，公以天子之命，齋戒虔懇，果得周先生曰：息元實元精之全德，大道之宗師也。先生葆眞抱一，涵光吹萬，天下聆其風者乆矣。而遐襟曠迹，冥寄希夷，顯晦自我，人莫能識。夫玄珠非?詬可索，至道惟精誠是致，故累聖之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然來思。且謂公曰。昔廣成對理身之問。鴻䝉啓心養之說。二者皇王之大本也。今某亦將以斯道上報吾君。公於是澄心清神。思所以慶皇休而賛景福。遂與先生圖議。選置玄宇。相彼形勝。莫靈此峯。昔梁朝福郷太子置道館二，其古壇廢井，遺趾猶在。乃鏟荒夷險，鬱起層構，散俸錢以資其費，擇幹吏以董其役，翬飛矢直，不日而成。像設崇嚴，殿宇沉邃，神仙儀衛，左右森列。并按舊史氏，得仲尼問禮、關尹請著書之像，咸備于前。蓋將㑹通仙而肅百靈，以永爲國家齋醮之勝選也。況三茅精氣，二許馨烈，古來得道於是者，代有其人，考傳驗圖，若可攀揖。而繚垣之内，有流泉嘉木，滋飾幽潤，地靈境秀，觸?増益，懋此成績，與山無窮。永惟聖祖育德乎太極之前，顯靈於未形之表。當是時也，合散消息，莫可名象。明而爲日月，動而爲風雷，播育而不測，運行而不殆。君得之豕韋以挈天地，臣得之傳說以相武丁。吾何爲哉？道本一貫。及夫神化挺生，含章炳靈，象帝之先，資我彊名，將寄言以顯玄樞，錫羡以興皇業。猶龍既見，萬物方覩。是宜夫垂休儲祉，長發其祥。億萬斯慶。集于寳曆。此崇元新院所以得時而啓也。初公以上方崇嚮道德。計天下有道之士。可以當是大選者。惟周先生一人而巳。故其招致之忠盡。訪求之精實。則先生不得不出。而公之誠節不得不伸旣而聖淸感愜。萬國瞻賀。其逢迎之優異。禮貌之嚴顯。自古尊師重道之盛。無以加也。則眞宗玄極至道之精。不得不洞契乎上心。播宣於理術。俾風流澤浸。廣被八區。嗚呼此先生所以出而不疑。亦所以示天下之可不致如巳者。當吾君之至理。適吾道之可言。千載一期。起乃時耳。矧公以濟代全才，合乎休明，樹風南藩，績最天下。前歲興建儒學，而天降膏露，顯于廟庭，俗變風移，遂至於道。今之輝崇眞館，闡奉玄化，上感睿旨，下孚元元，仁聲順氣，流溢四境，推是爲政，大而伸之，則致君經國之用可見矣。又況封部之内，融汰之下，徧識玄元之教，俱爲㟪?之人，顧難乎哉。餗謬列屬城，獲詳事實，又甞以春秋屬詞爲學，故承命奮筆，直而不文。其銘曰：

聖運光啓，山川効靈。黃帝爲君，起乃廣成。崆峒至言，今復行?。明明天子，以道致理。方伯虔誠，先生戾止。累聖莫致，今兹起?。玄感旣宣，化流溥天。公拜稽首，天子萬年。何以薦神，御玄元?。閟宇崇崇，聖祖尊容。神而明之，神應豐融。華陽仙洞，大茅峯?。金牓瑶壇，仙術眞官。羽節凌風，珠佩珊珊。是醮是齋，百福延?。名崇天錫，境古地乆。下薦臣忠，上資聖壽。靈山萬歲，績不朽?。