复友-轻识

复友

吾兄朝夕精?，自不厌烦，务在济人利物。弟?吾兄之立志也，努力甚坚，其岁月之行也甚深，故得一方施供，善?顶礼，恶?欢心。人天之因尙不尔违，则无漏胜因可知矣。况复造请五大部，兼作水陆大佛事，益见吾兄䕶法之诚，为道之切，所谓舍财定要大丈夫，学道还须英灵子者也。但学道有七种难：看破世情难，得决定信难，具端正?难，遇真知识难，中途不退难，必至究竟难，兴慈运悲难。不为七难拘挛钩鎻，则一切无难耳。弟自愧薄劣，弃素着缁，脇不至席三年，抱璞林下数载，而不敢有妄绍佛种之心。猥?吾师收入联芳，至楚还秦，亦不敢有与人为师之想。是以息肩于山居僻处，养拙守贫，日饱蒭粟，以度余生。多见法门中举措不齐，有言实而行非?，有行实而言非?，故不敢雕沙镂玉，结草乖人。如古之至人，淸素之安命，神鼎之孤高，汾阳之待时，陈蒲鞋之守分，不切于切，切于所当切，切之至也。今则不然，衒色求名，不务于实，积金帛，搆是非，甚蛱蝶之?芳，游蜂之捕蕋，若蚍蜉之慕腥膻于车尘马足之间，不顾网罗轮蹄之?。尔本淸蝉，翅霄汉，丽天风，飮高露，而乃故低飞而掠残花，啖膻味，甚于蜂蚁蝶乎？此軰纵是卢扁，亦治他不得。虽然，人能弘道，非道弘人，得人则兴而道存，失人则废而道冺。人才之难，岂独今时为然哉？当时马祖八十余员之后，唱导者多，中间求一行履见地的当人，如麟如凤，如象如龙，不道全无，只是稀少。仅有黄檗、临济、赵州、云门、岩头、曹洞诸大老，皆是掉转黄面老子宗说?睛，照穿自巳鼻孔，全机大用，横说竖说，自然合辙。建立宗㫖，便有?要料拣，宾主照用，君臣偏正，棒喝与夺诸法。他不是挨门傍戸，依稀仿佛做将来，?是自巳胸襟流出，葢天葢地底物事。若是具得这个手?，可以当下挿标。如今都是泛泛之徒，学语之流，旋蒸?卖，但只学得一棒一喝，语句下打得个之遶，便尔付拂子，写源流，自谓他是善知识也。不管宗㫖明与不明，头尾正与不正，可怜生且不从上，亦有将就做底善知识也，亦有半斗?之和尙也，烂羊续狗，累人累巳。古人道：见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。此语将来何用？纵有入塲底，都是些利徒，那有高山顶上看山下人，趯把戏弄鬼?底，把将古人公案唱几句山歌，和些油烟，搭在白纸上，见张说好，李也说好，张说高，李也说高，大家随口打㖞㖞，谁能缁素？谁能分别？检㸃将来，名虽说法，而实攒利孔，不能消旷刦生死于今生，且畱今生之生死于旷刦，世道薄矣，人心壊矣。乃曰：人情浓?道情微，道用人情世岂知？空有人情无道用，人情能有几多时？只如抖擞于堪?界中，白?箕踞于松?之下，遍地人情，何道之有哉？到这里挽转头来，人情道情一时放?，随缘过日，好看那靑山绿水，翠竹黄花，欲取之而不禁，任运之而无差。果然富贵留人，无如贫贱之肆志。上古之士，去富学贫，此皆素位而行。况复帝尧?茨不剪，大禹?其宫室，孔子食蔬飮水，颜囘陋巷簟瓢，古人之操守，不耻恶衣恶食，谋道不谋食，忧道不忧贫，此古人之常心。不然，则?坐塜栖，又成虚诞矣。何晩軰出家之流，滥冐阇?之德，徒假练若之尊，又不探古人行脚，亦不究自巳性命，如醉客之迷珠，若逹多之认影，甘碌碌三三两两，掉手踵足于世路之中，流而不返，失其真妙觉明，阐扬一生虚妄，蓦然三寸气断，只一寒?冷土。呜呼！是者不惟有愧于上古之大老，而亦无面目于地下也。所可痛者，夺朱乱苗，维莠维紫，孰肻向香至王太子前一臋坐断舌根，他后无舌人解语，胡张三、黑李四能凂我哉？此风既堕大厦，非一木可文，山中无事，信口乱谈，惹得吾兄覧之一笑。若有傍观不肻，呌骂相期，而弟幸矣。又况仲尼之行道于天下也，可谓至神至圣，然至神至圣，犹不免楚狂之歌，微生亩之说，晨门之问。黄面老子之埀手也，可谓至道至德，至慈至悲，尙不避马麦金鎗之苦，㫋遮孙陀之谤，调逹之害。是二老子之行脚也，亦莫迯于谤说。我今何人哉？今天下之域，路若羊肠，僧如麻粟，知巳同流者谁？邂逅相逢者几？弟观吾兄，志不随流，心怀忠信，行履披落雁之风，慈悲喷䕶鵞之味。又况于叅有进，于机有?，嗟悼同心，不减先哲之忧，而佛法大有望于吾兄也。前次蒙兄遣弟爱下，为病所累，未能相伴，吾兄终以为恨耳。吾兄讽诵华严，必在华严?个下落。所以一部华严世界?，惟一毘卢遮那身具之；此毘卢遮那身，惟一释迦妙性具之；此释迦妙性，惟一众生心具之。众生之烦恼无边，故诸佛之法界亦无边；众生之??无际，故现相之菩萨亦无际；众生之分别无穷，故文殊之观察妙慧亦无穷；众生尘刹之妄想无尽，故普贤之应化行门亦无尽。然是中有因有果，有体有用。全果是因，全因是果；全用是体，全体是用。入法界品之善财，乃自性之觉体；文殊、普贤及五十余员?知识，乃性中所得之心法。斯则全因是果，全体是用也。世主妙严至离世间品品中之毘卢遮那，乃如来藏身之觉体；文殊、普贤及信、住、行、向地之诸菩萨，乃华藏世界之本根。斯则全果是因，全用是体也。故知心性觉圆，则藏身与法界全彰；智行具足，则文殊与普贤?命。所谓应观法界性，一切惟心造也。古德有云：若端的一囘汗出，便向一茎草上现琼楼玉殿；若未端的一囘汗出，纵有琼楼玉殿，?被一茎草葢蔽。所以蟭螟入蚊睂不觉。为甚不觉？只因太近。若是吾兄会得，干戈林里横身，色?岂绊于跟下？荆?丛中摆手，十字无关于口边。便可干木随身，逢塲作戏，有何七种之难，拘挛钩鎻，而不超越佛祖者哉？吾兄须如山中乱谈，以坚其志。