○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初

○次别释触等五初释触二初明正义二初正明 触谓三和分别变异令心心所触境为性受想思等所依为业。宗镜第五十

○次别释二初释前二二初别释二初无贪 云何无贪于有有具无著为性对治贪著作善为业。淸凉云：有谓后有三有，

○次别释三门二初释行相所缘二初略释二初明

○次别释二初释二见道二初释二道义二初真见

○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证

○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修

○次别释二初释心所名义二初约三义释 恒依心起，与心相应，系属于心，故名心所。如属我物，立我所名。开?

○次释欲等别名五初释欲二初明正义二初略明 云何为欲？于所乐境希朢为性，?依为业。：此出体用。欲谓乐欲

○次释二初正释 名言??势力起故与?浄法为依处故谓此若无应无顚倒便无杂?亦无浄法是故诸识亦似色现。宝

○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释 谓异生?三性心时，虽外起诸业，而内恒执我，由执我故，令六识中