由斯教理皆宻行果俱玄

由斯教理皆宻行果俱玄

若据前正叙叹中，约教义分能诠所诠。今于所诠之中，别开行果?四法足矣。然教宻如前，句偈隐略；理宻如前，旨趣深微。行果二玄，前文未显，故宜别明。行玄者，夫菩萨行不出二种，谓随相行、离相行也。随相?同前策修，离相?同前无相。玄者，妙也。若二行抗行，或先或后，不名为玄。二行同时，不相妨碍，乃名为玄。若唯随相，?同凡夫；若唯离相，?同二乘。二行相资，宛符中道。?观空而万行沸腾，涉有而一道淸净，是菩萨行矣。果玄者，果?，佛果也。此中佛果总有二种，所谓真身、应身。应身有相，真身无相。玄者，若二身各?，相无相殊，不名为玄。以相?无相，无相?相，真应无碍，故曰玄也。所以经中若以相观佛，则是人行邪道，不以具足相发心，则堕断灭。以此真身应身不一不二，故使然也。由斯者，因此也。?正指说此一卷经是宻是玄也。此则结指前文之所明，标为后说之所以也。