○次广释三初种子依二初标

○次依义广释二初标义 谓要实有恒徧无杂彼法可立正实趣生。具足四义，方是趣生之体。

○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯

○次依义广释二初总释 谓?浄法以心为本因心而生依心住故心受彼熏持彼种故。宗镜第四十七卷云：以心为本?

○次依义广释二初通明四食相二初总标 谓契经说食有四种。瑜伽第二卷云：六种依持，第六食依持，谓四食：一

○次释三初略标 由教及理为定量故。：此由小乗以别境五混为徧行，今大乗以教理证?触等是徧行，简非欲等。

○次正释转依二初释转依位别三初总标 转依位别，略有六种：

○次别释二初约杂?释二初标 然杂?法略有三种烦恼业果种类别故。宗镜第七十六卷云：一烦恼杂?，?是见修

○次释二初正释二初总释依缘 虽非无色，而是识?。谓识生时，内因缘力，?似?等色等相现，?以此相为所依

○次释三初因缘依 一因缘依谓自种子诸有为法皆托此依离自因缘必不生故。宗镜第七十二卷云：?种子依此因缘

○次依经释义三初正释恒行二初释二初顺释三