○次别明无漏唯从漏起二初师因中漏与无漏互

○次师果上无漏唯从漏起 有义无漏有漏后起非无漏后容起有漏无漏五识非佛无故彼五色根定有漏故是异熟识相分

○次别明無漏唯從漏起二初師因中漏與無漏互

○次有漏无漏烦恼 彼亲所缘虽皆有漏而所仗质亦通无漏名缘有漏无漏烦恼。彼亲所縁皆有漏?，能?之心，唯烦

○三破有漏心性是无漏二初以有漏例无漏 若有漏心性是无漏应无漏心性是有漏差别因缘不可得故。若漫言心虽有

○次约漏无漏等辩为缘 有漏无间有无漏生无漏定无生有漏者镜智起巳必无㫁故善与无记相朢亦然。有漏无间，引

○次证无漏 无漏种生亦由??说闻熏?闻浄法界等流正法而熏起故是出世心种子性故。浄法界者，?淸浄法界，

○次别示无漏所起界地 初起无漏唯色界后决择分善唯色界故。决择分善，?煖、顶忍、世第一，四加行位所修善

○次師果上無漏唯從漏起 有義無漏有漏後起非無漏後容起有漏無漏五識非佛無故彼五色根定有漏故是異熟識相分

○三别示无漏初起界地二初问 此何界后引生无漏。

○次别示无漏所起界地 此欲色界有漏得与无漏相生非无色界地上菩萨不生彼故。谓此末那，于欲色二界，漏与无