中京重建十方上清宫记

中京重建十方上清宫记

太上者，混沌之祖也，初生三清，自玉清至于太清，又成九气，自无量至于无爱，以纯阳而上分三十六天，自太黄而至于大罗，以纯阴而下分三十六地，自润色而至于洞渊，皆在制御之域也。虽处乎丹台之上，紫阙之内，三大仙、九大帝、二十七天君、八十一大夫、一千二百仙官、二万四千灵司、七万仙童、玉女、五亿天丁、神王，咸奔走之。十大洞天、三十六洞府、七十二福地、三十六靖卢、二十四化治，莫不仰隶焉。既无阳九百六之灾，而出拂石芥城之数，或朝元始，校九宫升降之籍，或谒玉晨，阅三界生死之簿，或履云华而身如金色，或坐莲叶而面放日光，七耀云霞之冠，九华离披之帔，或乘八景玉辇，或驾五色神龙，建流霄之丹节，张九光之鹤盖，或隐几而罗宝帏，或挥尘而翳珠幡，或玄冠素服而御白马朱鳞，或玉质金容而策青虬白兽。或问虚皇而号金阙帝君，或在太微而名天皇大帝，或出于龙汉之纪为玄中法师，或现于赤明之年为有古先生，或曰郁华子，昼八卦于伏羲，或曰大成子，播百谷于炎帝，或曰广成子，隐于空同，或曰务成子，居于姑射。或授清虚真人以二十四图，或锡天真皇人以三十六部，秘丹书于琅函宝笈，藏紫字於琳馆玉房，传灵篇于青童君，教法始兴，留真像于西王母，道观初建。尔乃降神于商，当阳甲之时，寄生于苦，在庚申之岁，阴御九龙之驾，光流五色之珠，托灵飞之遗体，剖真妙之左胁，娠八十一年，示七十二瑞，相，以其指木而姓李氏，以其白首而称老子，或曰伯阳；甫或曰太史儋，或名元、名德、名雅、名石，或字生、字光、字文、字始、何啻三十六号而已。河目海口，日角月渊，鼻有双柱，额有三里，颊如横陇，颐若平丘，身长九尺，手握十纹，方瞳兑面，白志锦文，又岂止七十二相哉！自文王、武王以来，居藏史、柱史之职，知周德之既衰，闵胡俗之未化，径由函谷，将度流沙，紫气横天，青牛税驾，末著关令所请之书，先肉徐甲既死之骨，时昭王二十五年七月甲子也。今洛阳上清宫遗迹尚存，古树蟠空，如龙蛇之状，上有一穴，实太上系车之地也。国朝升河南府为中京，留守完颜讹出请鴈门道人武大顺来领此十方宫事。始延四方之士，咸得洒扫于其中，一大胜事也。武大顺丐文于予，将伐石志之。予恐世俗未知太上之所以至此也，故备录其本末云。若夫传道于庚桑，有伏鹄之喻，讲礼于仲尼，有犹龙之叹，载诞青羊之肆，遐登白鹿之宫，皆后事也。语在道藏，略而不书。云云孙纯甫谨记。

宫观碑志