顔魯公文集後序

顔魯公文集後序

留　元剛：

文章節義，非二致也。聖人入德之序，由孝弟而謹信，汎愛而親仁，行有餘力以學文。士君子循本逹末，自得諸巳，則英華之發外，皆源而流者也。世變旣降，以文名家者攅羅列聚，而信道不惑，守節仗義，?然亡㡬。是以善觀人者，必先節義而後文章。文章之輕重在一身，節義之輕重在國家，存而爲節義，發而爲文章。盡之於一身。推之於國家。漢唐以來。魯公一人而巳。公之忠烈。始卒不渝。穹宙昭明。凛凛如在。雖庸人孺子。莫不知之。而予猶以軼言　事彷彿一二㡬於畫渾沌者惟觀之節義。然後可以觀公之文章。公豈求工於文者哉。公之心與天地並，星辰河漢，山川草木，自然之文也。不論其心而徒論其文，豈知公者耶？公之文不多見，而天下後世仰公之名景，則敬慕不能者，蓋重其所先，畧其所後也。故存亡詳簡有不暇計，而其所可見者，雖僅存而不詳，然有功於名敎大矣。觀所奏論事，先白長官之疏，嬰逆鱗，陵熖勢，抗言不忌上㒒射爭坐位之書，詆英義朝恩而弗恤。自二十六第進士，三十四舉制科，閱官四十有五，而居中者?十載。六遭貶斥，竟至殺身。英風勁氣，使人感涕憤發。萬世而下，頽波以障，懦習以激，彼希指阿䛕，俛首循黙，嗜寵目前。貽臭身後，視此孰榮辱。受替歸北，㡬至餬口，拙於生事，食粥憂煎，固不如屬猒富貴者之適欲，而公論則有在也。前後忤權臣者五。楊國忠。李輔國。元載。楊炎皆誅戮。盧?亦竄死。公之流芳遺馥。殁且不朽。廼輩聲名，與糞壤俱腐。禍福得失之理，昭昭不誣，而昧者輒快於所睹，不慮於不見，豈不痛哉！雖然，盧?䧟公於死，非死公也，乃擠唐于亡也。以公之所試，諒公之所存，使其端委廟堂，精神折衝，則敢於弄兵者，未必自是紛紛。嗚呼！唐亦䆮㝷不復振矣，安有朝無若人而可以國乎。所以識者未爲公恨，而深爲唐恨也。予後公三百九十四年而生，又三十五年而守東嘉。訪公之來孫，自五代徙居于此。本朝皇祐紹興間，嘗錄其後官者六人。忠義之澤，滲漉悠久，有自來矣。求公文而刋之，將以砥礪生民。而家無藏本。得劉原父所序十二卷，即嘉祐中宋次道集其刻于金石者也。篇簡漫漶，字義舛譌，乃以史傳諸書，碑蹟雜記，銓次年譜，繫以見聞，參異訂疑，摉亡補失。其渉於公之筆，缺而無攷，則不敢及焉。故書遺亡，網羅未備，尚俟後人。按藝文志行狀、神道碑：公佐吉州，有廬陵集十卷。刺撫州，有臨川集十卷。刺湖州，有吳興集十卷，韻海鏡源三百六十卷。爲禮儀使，有禮儀集十卷。今並逸而不傳。