○六簡示諸識不相應二初問

○四簡示諸識同?不俱二初問 何故諸識同類不俱？此躡前意，問謂若?等諸識，各於自境，既能取多，則?等識

○五簡示同時意識應有二初問 若爾五識已了自境何用俱起意識了爲？此亦躡前問起，意謂，既云一已能了餘無用

○次簡非二初簡色不相應 色不相應非心性故如聲光等理非?浄內法所熏豈能持種又彼離識無實自性寜可執爲內種

○七簡不相應行 不相應行離色心等無别自體是故亦非眞愛著處。

○三諸識相應門二初簡不與七八俱 四皆不與第七八俱義如前説。義如前説?，?前釋第八文中簡云：惡作等四無

○次料簡二初簡自相二初問 忍謂勝解此?信因樂欲謂欲?是信果確陳此信自相是何？謂㴱忍樂欲，是此因果，非

○二簡示多識轉有多等無間緣二初問 一身唯一等無間緣如何俱時有多識轉？難?意謂，諸心心所，依四緣生，餘

○三諸門分别三初諸識相應門二初後三識 第七八識此别境五，隨位有無如前已説。第六意識諸位容俱，依轉未轉

○次别明識?體二初簡轉識非識?體二初正簡 ?等轉識有間有轉非徧恒時能持身命謂無心定熟眠悶絕無想天中有

○次料簡俱義六初簡示多識俱轉唯一有情二初 問：若一有情多識俱轉如何説彼是一有情？開?云：小乗來問：一