铁牛禅师塔铭

铁牛禅师塔铭

衡州酃县灵云寺铁牛禅师，去丗三十六年，其弟子智泾自?越行乞归茶陵，谋建禅师之塔，以天目僧惟则所述状来求为之著铭，集于湖海间。方外之士，其学有所不能尽知而来求者，随分賛叹，使天下后丗有以观夫一时人材品节之盛也。?。予得鐡牛病后，普说而观之，叹其用工之实勤，见地之实到。汉语人也，以其践履经行之真实，无假借，无掇拾，无崖险以惊眩，诛茆于魑魅魍魉。狐兎虎狼之穷山曽，不事奔走酬应，居大刹以为崇。其从之者，实为死生之事，以求决择，激厉诱掖，必有实得而印之，非有所因藉推引，以为衣食进用之计者也。予早出仕，踪迹不得至湖南。吾师以告寂。常恨不得相见。而予亡弟前进士槃仲常父。少年宦学清湘。尝一见师。师告之曰。此事最好著到。亡弟儒者也。亦于师言有所感焉。是以予甚欲知师之始末。而不能得也。今以是相嘱。而则之言凿凿金石。凡所纪载。不待櫽括，叙而录之，无愧辞矣。师姓王氏，讳特定，吉安太和人，故宋户部侍郎贽之九丗孙也。以嘉熈庚子八月十一日生。自㓜荤血不接于喉吻，清苦刚立，而丗缘颇夺之。咸淳庚午，年三十一矣，始得从肯庵勤禅师于其郷之西峰寺，乃得剪髪如其志。既而雪岩钦公禅师住冝春之仰山，师往事之，服头陀行。闻岩公上堂云：学者工夫，七日夜一念无间，眼不交睫而无入处，则老僧为大妄语。师黙有所领，迅厉奋发。岩请师主东净，师为众僧涤厕筹。是年堂中僧多病痢下，师悉力供持，亦染其疾。居?盘堂，医以为不可为。师乃内自省究，平日所得所用，尽不得力。师取触器于屏处，危坐其上，勺饮不入口，屹然如山，经两昼夜不动。其三日，一念无生，前后际断；四日至七日，动静二相不生。至二更尽，忽见山河大地遍界，如雪天明月。乾坤包不得。乆之。闻击木声。通身大汗而愈。见堂中然灯草。即颂之曰。脱皮脱骨。体白如玉。未㸃巳前。河沙遍烛。自信踊跃不巳。振衣扣方丈。通悟岩连举公案诘之。应荅如响。乃示偈曰。昭昭灵灵是甚么。贬得眼来巳蹉过。厕边筹子放光明。直下元来只是我。则癸酉?之六月二十四日也。居众中六年，当我　国朝至元十五年之戊寅，岩于卍字堂前以衣付之，有偈云：无相福田衣，我今付与汝。悟明心地后，如龙吐甘雨。自是从大僧归堂，脇不沾席者又六年。一日闻上堂举亡僧烧了，向甚处去？自代云：山河及大地，全露法王身。言下疑情荡尽，身如踊髙丈许。众退，即诣方丈曰：适来和尚举扬般若，直得法堂前石狮子?舞不巳。岩云：试道著。师云：刼外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超出如何举，?倒西天碧眼胡。岩敲面前卓子云。山河大地一尘无者个你。师作掀倒势。岩云云。一采两赛。及入室。问云。亲切处道将一句来。师曰。不道。岩云。为什么不道。师拈起手中香合子曰。者个得来不直半文钱。岩云。多口汉。廵堂次。师以楮衾褁身而睡。岩召至方丈。厉声云。我廵堂。汝打睡，道得即得，若道不得，即赶汝下山。师随口答曰：鐡牛无力懒耕田，带索和犁就雪眠。大地白银都盖覆，德山无处下金鞭。岩曰：好个铁牛。遂因以为号。二十五年戊子，?师游衡阳之酃县，有桃源山者，颇险绝，邑人甞寨之以避兵。天兵至，招之不服，尽殱诸其下，骸胔狼藉。自是无过之者。畜聚怪毒，傍近甚畏其害。师至，众请居焉。师与其徒数人苃舎其间。风雨昏暮，狂兽异?，号呼环绕。师喻以迷悟因縁，且授之戒，其怪遂息。酃素不知禅学，邑长伯颜、令程公相率入山受教。而豪强者亦来尽礼瞻拜。邑人尹桂芳与其族人舍地叚德祥父子等，创殿割田，以为先倡，营构日盛，为大精蓝，四方禅衲踵至。寺曰灵云者，因桃花而命之也。钟鼓既设，大弘雪岩之道，俨然一大道场矣。行百丈清规，亦略其繁细，以为有妨于工程也。行叅坐究，以身先之。其将有觉者。则躬候其时而发之。尝因僧病次。示之曰。叅?槃堂禅。正是当人舍身命处。直使如虚空不挂纎豪念。方有自由。凡其警䇿激切?如此。然勘辨之次。棒喝正令。则不轻许可矣。其得法弟子。若䂊章般若之丗。诚、瑞州南山之智清、天临皇庆之克绍、白鹿之师念、韶阳南华之志规、江陵资寿之福越、临江福林之永椿，皆得法于师者。巨徒梗众，各得其遗风焉。度弟子凡七十余人。师之友曰?崖惑公、鲁山慧公，生同里，同时为僧，又同得法于雪岩，而惑公开法于其郷之六字峰，与桃源法席相望二百里。近出岩之门者，何其盛哉！师于贫病凡庸，诱而接之，皆无所遗缺。西庵之后，建普济之塔，尽歛山之遗骨而瘗之。僧之终于其寺，与邻近之人殁而无归者，皆得藏焉。其用心之慈普如此。壬寅之冬，师将示寂，作长偈以属学者。弟子正悟结庵于茶陵，曰云居，距灵云四十里，迎师度歳。明年正月十五日化去，遗命火葬，弟子不忍也，奉全身归灵云，以陶器凾盖而歛之，瘗诸西庵。越三年，启而视之，坐如生，?髪俱长云。泰定甲子，移葬于寺北三十里，曰沙潭，今营塔所也。是行也，泾与其徒时发俱来，予问之云：先有鐡耶？先有牛耶？泾曰：先师亲见仰山来。予?曰：吾试与汝略模画之。因叹曰：师用尽平生之力，与岩翁相见，但得碧眼之胡，大发西天之?，堂前狮子，不胜起舞之欢，果何干渉乎？噫㣲?宻。传乆奉七征者，犹有待于刹竿之倒；西来直指，通宵立雪者，曽不辞于断臂之艰。獦獠方甘于坠石，马驹何事于磨砖。一花五叶之分披，善巧多端之方便。然一字之関，五位之贵，心识指要，义海暗机，传者寥寥，毎兴翘企。若夫大机大用，全放全収，肇开河北之原，近接汾阳之曲。乃有间関㣲服，跋渉殊方，化行东南，威振江海。华公虎丘之嫡子，兼扬大慧之宗风，子孙众多，班班可考。遇风即止之叹，吾不能不慨然于近歳焉。灵严坐禅一歳，银山铁壁，以无为门，非万全牛之力，犹恐无纎毫之分，以相应也。及其门者，或得之于咳唾之间，或显之于语言之际，竖大法幢，鸣大法鼓，岂止一人而巳哉。信其七昼夜之言，行其七昼夜之事，师言不妄，表之后来，则惟吾定公也哉。噫！曳履长廊之松风，闲话方炉之夜雪，吾不敢轻于初学，亦有坚持勇进能如定公者乎。吾所以歴叙是事，传之方来，盖以为佛法?无系缀于人，而不如是不足以得之也。虽然，渐源覔灵骨于道，吾洪波白浪必有为泾言者。乃述賛以为之铭曰：

我观古尊宿，刻苦成佛道，劳辱病秽恼诸不堪忍者。如墙壁木石。不着亦不碍。专一如虚空。亦无虚空相。如是七昼夜。尘劳乃真息。如师之可见。净如雪中月。无有山河体。宇宙可包括。刹刹见法身。佛说众生说。如是两六年。履践悉真实。以我真实行。所证亦真实。以真实化人。得首无虚妄。灵云桃花海。严静无変异。夫人非人等。一摄一切摄。凛凛金刚王。过去不思议。右岩如楞伽。莫可至其顶。伟哉顾盻雄。一见更不疑。拈草作?刹。帝释之所賛。来者如宻雾。一一为法故。一一接法流。不昧其?心。分座导诸方。其法无别二。不遗劝请勤。留此窣堵波。见师真实相，无在无不在。丗间文句身，賛叹不能尽。

道园学古录卷之四十九