○次明所缘二初别明执受处二初释明处轻识古籍关注2024-02-07 05:39○次明所缘二初别明执受处二初释明处 处谓处所?器世间是諸有情所依处故。开?云：有情所依世界如器。名器世间，?第八识所缘之相分。成唯识论音响补遗浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初○次别释三门二初释行相所缘二初略释二初明○次别释三门二初释行相所缘二初略释二初明○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初○次别释二初释信等八初释信二初明正义二初○次释二初总明○次释二初总明 四?思者，?思、名义、自性、差别、假有实无，如实徧知此四离识及识非有，名如实智。名义○次别释触等五初释触二初明正义二初正明○次别释触等五初释触二初明正义二初正明 触谓三和分别变异令心心所触境为性受想思等所依为业。宗镜第五十○次所生得二初正释二初总明所生得○次所生得二初正释二初总明所生得 二、所生得，谓大菩提。此虽本来有能生种，而所知障碍故不生。由圣道力○次明论释二初明第八是名色缘二初正明○次明论释二初明第八是名色缘二初正明 ?等转识摄在名中此识若无说谁为识。宗镜第四十七卷中，引小乗云：○次别释依缘二初略明所依○次别释依缘二初略明所依 然?等根非现量得，以能?识比知是有，此但功能非外所造。外有对色理既不?，故○次别释二初所显得二初总释所显得○次别释二初所显得二初总释所显得 一、所显得，谓大涅槃。此虽本来自性淸浄，而由客障覆令不显，?圣道生○三释受二初明正义○三释受二初明正义 受谓领纳顺违俱非境相为性起爱为业能起合离非二欲故。合离非二欲?，于顺希合，于违朢点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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