○次通简三初㑹通显扬

○次通簡三初㑹通顯揚 不恥過惡是二通相故諸聖敎假説爲體。

○次通简 善心起时随缘何境皆于有等无著无恚观有等立非要缘彼如前惭愧观善恶立故此二种俱徧善心。谓有?曰

○次料简三初标会显扬 羞耻过恶是二通相故诸圣教假说为体。谓惭愧二法，各有通别二相，然皆云羞耻过恶?，

○三㑹通三谛 大论戒品列十种戒：一、不缺，二、不破，三、不穿，四、不杂，五、随道，六、无着，七、智所

○三㑹通三諦 大論戒品列十種戒：一、不缺，二、不破，三、不穿，四、不雜，五、隨道，六、無着，七、智所

○次料简二初约凡圣通简 一切有情皆有初一，二乗无学容有前三，唯我世尊可言具四。

○次通释三性三初善性 能为此世他世顺益，故名为善。人天乐果，虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。开

○次通釋三性三初善性 能爲此世他世順益，故名爲善。人天樂果，雖於此世能爲順益，非於他世，故不名善。開

○次违显扬 显扬论说：末那恒与四烦恼相应。或翻彼相应，恃举为行，或平等行。故知此意通?、不?。，先引

○次通妨二初難 若伏下惑能起此定後不斷退生上地?豈生上已卻斷下惑？難云：若伏餘惑，隨應生上，皆得起此