○次通簡三初㑹通顯揚

○次料簡三初標會顯揚 羞恥過惡是二通相故諸聖敎假説爲體。謂慚愧二法，各有通别二相，然皆云羞恥過惡?，

○次通简三初㑹通显扬 不耻过恶是二通相故诸圣教假说为体。

○次通簡 善心起時隨緣何境皆於有等無著無恚觀有等立非要緣彼如前慚愧觀善惡立故此二種俱徧善心。謂有?曰

○次違顯揚 顯揚論説：末那恒與四煩惱相應。或翻彼相應，恃舉爲行，或平等行。故知此意通?、不?。，先引

○次料簡二初約凡聖通簡 一切有情皆有初一，二乗無學容有前三，唯我世尊可言具四。

○三㑹通三谛 大论戒品列十种戒：一、不缺，二、不破，三、不穿，四、不杂，五、随道，六、无着，七、智所

○三㑹通三諦 大論戒品列十種戒：一、不缺，二、不破，三、不穿，四、不雜，五、隨道，六、無着，七、智所

○次通釋三性三初善性 能爲此世他世順益，故名爲善。人天樂果，雖於此世能爲順益，非於他世，故不名善。開

○次通释三性三初善性 能为此世他世顺益，故名为善。人天乐果，虽于此世能为顺益，非于他世，故不名善。开

○次廣顯三初標義 謂此正理㴱玅離言因果等言皆假施設。謂此正理假智，及詮所不能到，故云㴱玅離言。今言因